Sana Golgatan kummulta kajahtaa

Matias

36:17 “Ihmislapsi, kun Israelin heimo asui maassansa, he saastuttivat sen vaelluksellaan ja teoillaan. Niinkuin kuukautistilan saastaisuus oli minun edessäni heidän vaelluksensa. 36:18 Niin minä vuodatin kiivauteni heidän ylitsensä veren tähden, jota he olivat vuodattaneet maassa, ja heidän kivijumalainsa tähden, joilla he olivat sen saastuttaneet.

Syynä siis oli verenvuodatus ja epäjumalain palvelus, jotka olivat saastutuksen syinä. ”

Toivottavasti ei kuukautisveren tähden sentään, se on automaatti, eikä sille voi mitään. Se edeltää myös uuden elämän syntymismahdollisuutta, eli raskaaksi tulemista.
Mutta toisaalta, kyllä minunkin mielestä, hän olisi voinut jättää niin kuukautisveren, kuin muunkin veren vuodatuksen luomatta, ihan vain meidän naisten mukavuuden tähden. Eikä minulla ole mitään sitäkään vastaan, että miesten kivisydän vaihdetaan toiseen.

Näissä verenvuodatuksissa on se hyvä puoli, että iän myötä niistä pääsee eroon, ainakin tuottajana, ei enää jaksa, eikä tarvitse.

Kiitos Matias arvokkaasta asiantuntemuksesi jakamisesta, näitä on mielenkiintoista lukea.

Tarjalle voisi olla hyödyksi lukea Paavalin Roomalaiskirje sillä ajatuksella, että kirje on kirjoitettu Juutalaisille Kristityille, jotka asuivat Roomassa ja tunsivat Mooseksen lain ja kirjoitukset, sekä pakanoille, jotka olivat tulleet Kristukseen uskoviksi. Paavali on hyvin Juutalainen Juutalaisille, ja pakanoille selvitti myös Juutalaisten merkitystä pakanoille, juuri kirjeessään Roomalaisille. Rooma, jossa asui noihin aikoihin lukuisia Juutaiaisia. Rooma oli täynnä Juutalaisia synagoogia ja noissa synagoogissa kokoontuivat myös pakanat, jotka olivat tulleet Kristukselle kuuliaisiksi.

Rooman historia on koko länsimaisen Kristillisyyden tyysija. On myös hyvä muistaa, että Jumala oli valinnut Juutalaisen kansan, jonka kautta koko maailma oli saava Jumalan Sanan ja Kristuksen Armon Evankeliumin osakseen. Sanoohan Jeesus itse:
”Pelastus on Juutalaisista” (Joh.4:22)

On väärin ajatella, että oksat olivat ensin (pakanat), mutta on myös yhtä väärin ajatella, ettei puu (juutalaiset) tarvitse ”metsäöljypuun” oksia. (pakanat= tarhan ulkopuolisia öljypuita) Kumpikaan ei kuitenkaan ole mitään ilman Juurta (Kristus), joka on Jumala Jumalasta. Kaiken Eläväksi tekijä.

Paavali korostaa Juutalaisuuden merkitystä Roomalaiskirjeessä kuulijoille joiden joukossa oli myös pakanoita:

”Teille, pakanoille, minä sanon: Koska olen pakanain apostoli, pidän minä virkaani kunniassa, sytyttääkseni, jos mahdollista, kiivauteen niitä, jotka ovat minun heimolaisiani, ja pelastaakseni edes muutamia heistä.
Sillä jos heidän hylkäämisensä on maailmalle sovitukseksi, mitä heidän armoihin-ottamisensa on muuta kuin elämä kuolleista?
Mutta jos uutisleipä on pyhä, niin on myös koko taikina, ja jos juuri on pyhä, niin ovat myös oksat.
Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta, niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua.
Sinä kaiketi sanonet: ”Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin”.
Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää.
Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan.
Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta: Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan, mutta hänen hyvyyttänsä sinua kohtaan, jos hänen hyvyydessänsä pysyt; muutoin sinutkin hakataan pois.
Mutta nuo toisetkin, jos eivät jää epäuskoonsa, tulevat oksastettaviksi, sillä Jumala on voimallinen oksastamaan ne jälleen.
Sillä jos sinä olet leikattu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa!
Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus-hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut, ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: ”Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä.”
Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden.
Sillä ei Jumala armolahjojansa ja kutsumistansa kadu.Room.11:13-29

ismo malinen

Paavali oli toisille toista ja toisille toista, minä kunnioitan ihmisiä, jotka ovat jotakin, mutta, ei sitä sun tätä.
” Minä olen ollut lainalaisille niinkuin lainalainen, vaikka minulla ei lakia ole, ja siellä missä lakia ei ole, olen ollut niinkuin minulla ei lakia olisi, vaikka minulla Jumalan laki on. ” Paavali.

Mikä mies se tällainen on ?

ismo…..
”On väärin ajatella, että oksat olivat ensin (pakanat), mutta on myös yhtä väärin ajatella, ettei puu (juutalaiset) tarvitse “metsäöljypuun” oksia. (pakanat= tarhan ulkopuolisia öljypuita) Kumpikaan ei kuitenkaan ole mitään ilman Juurta (Kristus), joka on Jumala Jumalasta. Kaiken Eläväksi tekijä. ”

No siis hupsista, Kristus tarkoittaa sanaa voitelu. Ensin täytyyy olla se öljypuu, että saadaan öljyä, jolla voidella.

Jos juutalaisuus on puu, on se myös juuri, koska juuresta kasvaa sellainen puu kuin juuren ominaisuudet ovat. Jos taas puuhun oksastetaan toisen puun oksia, se ei ole enää sama vaan sekasikiö. Aivan kuten vanhan viinin sekaan ei kaadeta uutta viiniä, vanha menee pilalle. Mitä vanhempi viini, sen kalliimpi ja arvokkaanpi.

Jos Paavalin oli tarkoitus härnätä juutalaisia niin, että he syttyisvívät kiivauteen, niin olihan se toinen juutalaiskapina toisella vuosisadalla, mutta sota on aina sotaa ja sekin oli kauhea sota.

Niin, olihan Paavali itse Juutalainen ja kirjanoppinut… Ehken tiesi mitä teki?

Puutarhuri ja viinipuu (tai oikeastaan ei ole varsinaista puuta, on vain köynnös ja oksat, joita ei muuten voi hyödyntää mihinkään, vain hedelmä on arvokas )
vertaus kautta Raamatun ja Jeesuksen kiteyttämänä kuvaa Jumalan istutusta ja kuinka Jumalan huolehtii omasta puutarhastaan, kitkee ja oksastaa jälleen, mutta toimii vain aitauksen sisällä ja varjelee ja suojelee sen. Villiviini, kuten myös öljypuu ja viikuna puu, leviää myös tarhan ulkopuolelle, mutta tuottaa yleensä huonoa hedelmää. Jeesus kuvaa itseään:

”Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.
Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.
Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut. Joh 15:1-3

Jumala hoitaa puutarhaansa Kristuksen kautta ja tarhan ulkopuolella saa kasvaa ohdakkeita ja tappuraa ihan rauhassa. Ei ulkopuolella olevasta kerätä hedelmää.

Matias

”Hesekielin tavoitteena oli puhua epäjumalanpalveluksen ja väkivaltaisen vääryyden vallassa olevia lopettamaan aseelliset ryöstöt ja muut väkivallalla tehdyt varkaudet, kuten esimerkiksi yhteiskunnallisen vääryyden avulla. ”

Tuostapa tulikin mieleeni viime sota, jossa juutalaiset taas ryöstettiin ja väkivallalla varastettiin heidän omaisuutensa, ja ilman oikeudenkäyntiä tuomittiin kuolemaan miljoonia ihmisiä. Ja he menivät niinkuin lammas, joka teuraaksi viedään, eivät suutansa avanneet. Miehet, naiset ja lapset.

Hidas on maailma oppimaan.

Matias

”Joten huomaapa Tarja hyvä, että alkuperäinen kristinusko on pyrkinyt pitämään erittäin hyvää huolta juutalaisista, koska kaikki tiesivät että Jeesus oli, ja ylösnousseenakin on, juutalainen, joka Golgatan ristillä on sovittanut koko maailman Jumalan kanssa, niin ettei Jumalan edessä enää ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei orjaa eikä vapaata, ei miestä eikä naista, ei köyhää eikä rikasta, vaan kaikki ovat yhtä Kristuksessa. ”

Aika sen näyttää, tänne on tulossa monia toiseen kertaan.
Kristus, ja Krisna, ja Buddha, ja Maitrea, ja Mahdi.
Mutta se todellinen Messias taitaa olla salattu.

Matias

Muistatko kuka oli Jeesus ben Ananias ?

Jeesus Ananiaan poika — Flavius Josefus

”Neljä vuotta ennen sotaa, jolloin kaupunki nautti mitä suurimmassa määrin rauhasta ja hyvinvoinnista, tuli eräs sivistymätön maalaismies Jeesus Ananiaan poika juhlaan, jossa kaikkien oli tapana rakentaa maja Jumalalle.

Hän meni temppeliin ja alkoi äkkiä huutaa ” Ääni kuuluu idästä ja ääni kuuluu lännestä, ääni kuuluu neljältä ilmansuunnalta, ääni Jerusalemia ja temppeliä vastaan, ääni ylkiä ja morsiammia vastaan ja koko kaupunkia vastaan.”

Niin hän kulki ympäriinsä pitkin kaikkia kujia huutaen päivin ja öin.
Jotkut johtavista kansalaisista, joita tämä onnettomuuden huuto ärsytti ottivat miehen kiinni ja pahoinpitelivät häntä monin tavoin, mutta hän ei päästänyt ääntäkään, ei omaksi pulustuksekseen, eikä lyöjiä vastaan. Kuitenkin hän jatkoi huutelemista entiseen tapaan.
Silloin johtomiehet arvelivat, niinkuin asia olikin, että miestä ajoi liikkeelle yliluonnollinen voima ja he veivät hänet Rooman prokuraattorin eteen.

Vaikka häntä siellä ruoskittiin luita myöten, hän ei anonut armoa eikä valittanut, vaan mitä tuskaisimmalla äänellä, jonka vain saattoi suustaan päästää, hän vastasi jokaiseen iskuun ; ” Voi sinua Jerusalem ! ”

Mutta kun Albinus, joka oli prokuraattorina, kysyi kuka hän oli, mistä tuli ja miksi hän piti yllä moista huutelemista, hän ei vastannut näihin kysymyksiin kerrassaan mitään, vaan jatkoi kaupungin valittamista.
Eikä hän lakannut, kunnes Albinus viimein katsoi miehen mielipuoliseksi ja päästi hänet menemään.

Koko aikana, aina sodan alkamiseen asti hän ei lähestynyt ketään kansalaista. Eikä hänen nähty puhuvan kenenkään kanssa, vaan joka päivä hän huusi valitustaan kuin opeteltua rukousta: ” Voi sinua Jesrusalem !” Hän ei kuitenkaan kironnut ketään niistä, jotka löivät häntä päivittäin, eikä siunannut niitä, jotka antoivat hänelle ruokaa, vaan ainoana vastauksena häneltä oli tuo kaamea huuto. Eniten hän kuitenkin huusi juhlapäivinä.

Tätä hän teki setsemän vuotta ja viisi kuukautta lakkaamatta. Hänen äänensä ei heikentynyt, eikä väsynyt, ei ennen piiritystä. Vasta silloin hän pääsi rauhaan nähdessään ennustuksensa käyvän toteen.
Kulkiessaan ympäriinsä hän huusi kimeällä äänellä muurilta alas; ” Ja vielä kerran, voi kaupunkia, kansaa ja temppeliä ”

Kivi roomalaisesta heittokoneesta osui häneen ja hän putosi ja kuoli sanoen vielä viimeisiksi sanoikseen. ” Ja voi minua myös. ”