Heitä huolesi Herran haltuun

Tässäpä tämäkin tieto on Raamatun sanoin: ”Juutalaiset olivat ihmeissään ja sanoivat: ’Kuinka tuo oppimaton mies voi tuntea kirjoitukset?’ Jeesus sanoi heille: ’Se, mitä minä opetan, ei ole minun oppiani, vaan hänen, joka on minut lähettänyt.’ (Joh. 7:15,16)”

Martti

Kiitos hyvästä vastauksestasi, josta Ari saa pohdittavakseen kaksi kohtaa

1) Kansa oli IHMEISSÄÄN JEESUKSEN OPPINEISUUDESTA

2) Kansa antoi todistuksen siitä, että Jeesus TUNTEE KIRJOITUKSET.

JOTEN ARI:

Opettele sisälukutaitoa!

Ari

Vaikuttaa, että tiedon maailmasi on erittäin rajoittunut. Pitää siis kertoa että Raamatun tutkimuksen tieteellistä yhteistyötä tehdään yli kirkkokuntien rajojen, myös juutalaiset ovat siinä tasa-arvoisina mukana.

Joten tätä todellisuutta vastaan asettaen:

Jo vuosia jatkunut höpötyksesi KIRJANOPPINEITA VASTAAN osoittautuu ainoastaan sinun aavan meren autiolla saarella yksiksesi päähäsi pälkähtäneen oppineita vastaan suuntaamasi hyökkäyksesi sisäsyntyiseksi kaunaksi kaikkia oppineita kohtaan.

Juuri tuohon kysymääsi yksityiskohtaan, aikansa oppinein juutalainen, liittyen: Havahduin selkeämmin tiedostamaan Jeesuksen olevan aikansa oppinein juutalainen, kun Jerusalemin yliopiston Jeesuksen ajan tutkija David Flusser ( דוד פלוסר ) kävi Lapinjärvellä pitämässä viikon seminaarin..
Hän oli kansansa suuresti arvostama JUUTALAINEN.

Martti Pentti toit hyvän kohdan esille Jeesuksen oppineisuudesta:

”Juutalaiset olivat ihmeissään ja sanoivat: ’Kuinka tuo oppimaton mies voi tuntea kirjoitukset?’ Jeesus sanoi heille: ’Se, mitä minä opetan, ei ole minun oppiani, vaan hänen, joka on minut lähettänyt.’ (Joh. 7:15,16)”

Siis mitä tuossa sanotaan, siis kansa tiesi Jeesuksen olevan oppimaton, eikö vain, sitten he IHMETTELIVÄT sitä että Jeesus tuntee KIRJOITUKSET, eikö vain, yksinkertaisesti kuinka oppimaton voi tuntea kirjoitukset.

Ari

Olet ennenkin rääkännyt tuota raamatunkohtaa yrittäen saada siitä puolusteluja oppimattomuudellesi.

Sanot ottavasi oppisi yksistään Raamatusta, mutta yllä panet omiasi väittäessäsi: ”—- siis kansa tiesi Jeesuksen olevan oppimaton, —-”

Mistä sinä moisen tulkinnan päähäsi sait. Päästelet omiasi. Mistä sinä muka tiedät, mitä kansa tiesi ja mitä ei tiennyt.

Tämä lauseesi mitä todennäköisimmin näyttää kertovan vain, että heijastat omaa asenteellista laiskuuttasi oppimiseen tuohon väitteeseesi.

Otetaanpa vastakkainen asenne nykypäivästä ja verrataan siihen Jeesuksen tiedollista tasoa suunnilleen samassa iässä.

Satutko tuntemaa suomalaisen, joka 11 vuotiaana on herättänyt huomiota sekä Sibelius-Akatemian että RSO:n eräissä pätevissä henkilöissä, ja jolla on koulun todistuksessa keskiarvo tasan 10?

Jeesus sattui herättämään maansa etevimpien oppineitten huomion 12 vuotiaana.

Luukkaan evankeliumi:

2:42 Hänen ollessaan kaksitoistavuotias he niinikään vaelsivat ylös sinne juhlan tavan mukaan.
2:43 Ja kun ne päivät olivat kuluneet ja he lähtivät kotiin, jäi poikanen Jeesus Jerusalemiin, eivätkä hänen vanhempansa sitä huomanneet.
2:44 He luulivat hänen olevan matkaseurueessa ja kulkivat päivänmatkan ja etsivät häntä sukulaisten ja tuttavien joukosta;
2:45 mutta kun eivät löytäneet, palasivat he Jerusalemiin etsien häntä.
2:46 Ja kolmen päivän kuluttua he löysivät hänet pyhäköstä, jossa hän istui opettajain keskellä kuunnellen heitä ja kysellen heiltä.
2:47 Ja KAIKKI, jotka häntä kuulivat, ihmettelivät hänen ymmärrystänsä ja vastauksiansa. —-

Huomaa sanat KAIKKI ja IHMETTELIVÄT sekä tämän keskustelun kannalta hänen herättämäänsä oppineitten arviota hänen oppimisen tasostaan:

Y M M Ä R R Y S T Ä Ä N

ja tämän syvän ymmärryksen esiin tuloa hänen oppineille antamissaan vastauksissa:

V A S T A U K S I A A N .

Kun tämä pannaan taustaksi Martin esittämälle tekstille, niin silloin sinun kehittämäsi tyhmän laiskuuden ylistyksesi sijaan on otettava lauseen oikea merkitys, eli se, että

he eivät olleet aikaisemmin kuulleet tai odottaneet että Jeesus oli näin valtavan etevä. Jeesus siis ylitti kaikki heidän kuvitelmansa siitä miten viisas Jeesus olikaan.

KANSA TOTESI JEESUKSEN OLEVAN IHMETELTÄVÄN HYVIN TUON AJAN RAAMATUN TUNTEVA.

Joten juutalaisten suurenmoisesti kunnioittaman professorin sana, että Jeesus oli aikansa oppinein juutalainen, osoittautuu mitä parhaiten vastaavan Raamatun Vapahtajastamme antamaa kuvaa hänen oppineisuudestaan.

”Juutalaiset olivat ihmeissään ja sanoivat: ’Kuinka tuo oppimaton mies voi tuntea kirjoitukset?’” Jeesus ei nähtävästi tuonut esiin ulkoisella olemuksellaan oppineisuuttaan. Niinpä häntä luultiin oppimattomaksi.

Martti

Kiitos kommentistasi

Kun tarpeeksi tietää, niin ei tarvitse korostaa tietämystään.

Esimerkki tällaisesta

Kerroin tänään päivällä pitämässäni tilaisuudesta perheystävästämme Kamerunissa. Hän oli Kansallisen poliisikorkeakoulun professori. Kerran hän oli juoksemassa aamulenkkiään, kun hälytimme hänet eräälle paikalle erästä epäiltyä tutkimaan . Kaverimme tuli paikalle lenkkipuvussaan. Keskusteli epäillyn kanssa ikään kuin olisi halunnut kuulla toisen hyvän huomenen uutisia, vaikka samalla teki selväksi mitä varten hän puhuttelee epäiltyä. Sai tämän lähtemään yhdessä kanssaan epäillyn kotiin. Siellä epäilty ja tämän äiti keskustelivat toisella kielellä (Tuohon aikaan maassa oli yli 280 eri kieltä.) Tuo poliisiprofessori ymmärsi tuota kieltä. Koko tapauksen kulku selvisi ja syytetty oli tullut pidätetyksi ilman käden kosketusta

Totesin tuon poliisien kouluttajan rautaisen ammattitaidon. Missään vaiheessa hänen ei tarvinnut nostaa ääntään eikä vaihtaa olemustaan tiukemmaksi eikä koskeakaan pidätettyyn, mutta siitä huolimatta oli tehnyt täydellisen selvityksen epäillyn hankkeista ja pidättänyt tämän. Epäilty seurasi häntä kuin hyvin kasvatettu koira isäntäänsä.

Pasanen, siinä olet oikeassa, että

KANSA TIESI, mitä tiesi. se on Raamattuun oikein kirjoitettu.

Jeesus, Herramme, ei ollut kouluja käynyt, eli OLI siinä mielessä OPPIMATON kansan ymmärryksen mukaan juuri niin kuin Raamatussa on kirjoitettu kansan toteavan.

MUTTA,

Jeesus oli oppinein suhteessa kirjoituksiin. Hänen opetuksia ymmärrettiin, ihmeteltiin ja hämmästeltiin fariseuksien keskuudessa. Kansa (kansa + fariseukset) ei silloin ymmärtänyt, että OPPI TULI ISÄLTÄ SUORAAN. Jumalan lapset ymmärtävät nykyisin oikein?

Mekin voisimme ymmärtää ja ajatella Raamattua lukiessamme, mitä sen aikaisen kansan esiymmärrys oli suhteessa siihen, mitä Matteus, Markus. Luukas ja Johannes tiesivät myöhemmin elettynä totuutena kirjoittaa Herrastamme.

Kristus oli oppimaton puusepän poikana, MUTTA oppinein Isän Poikana. Arvostettu opettaja synagogassa ennen vangitsemistansa ja Golgataa.

Jeesuksen opetuksiin perustuen hänet tuomittiin. Opettajaa kuunneltiin synagogassa, opettaja, Jeesus Kristus tuomittiin, opetuksiensa perusteella, väärin perustein, kuolemaan

Kari

Kiitos puheenvuorostasi

Jeesus opetti myös Jerusalemin temppelissä, pyhäkössä.

Matteuksen evankeliumi:

26:55 Sillä hetkellä Jeesus sanoi joukolle: ”—- Joka päivä minä olen istunut pyhäkössä opettamassa, —-

Markuksen evankeliumi:

12:35 Ja opettaessaan pyhäkössä Jeesus puhui edelleen ja sanoi: —-

14:49 Joka päivä minä olen ollut teidän luonanne opettaen pyhäkössä, —-

Luukkaan evankeliumi:

19:47 Ja hän opetti joka päivä pyhäkössä. —

22:53 Minä olen joka päivä ollut teidän kanssanne pyhäkössä,—

Johanneksen evankeliumi:

7:28 Niin Jeesus puhui pyhäkössä suurella äänellä, opetti ja sanoi:—-

18:20 Jeesus vastasi hänelle: ”Minä olen julkisesti puhunut maailmalle; minä olen aina opettanut synagoogissa ja pyhäkössä, joihin kaikki juutalaiset kokoontuvat, –—

Samaa jatkoivat opetuslapset

Apostolien teot:

5:20 ”Menkää ja astukaa esiin ja puhukaa pyhäkössä kansalle kaikki tämän elämän sanat”.

5:42 Eivätkä he lakanneet, vaan opettivat joka päivä pyhäkössä ja kodeissa ja julistivat evankeliumia Kristuksesta Jeesuksesta.

Pyhäkkö eli Jerusalemin temppeli oli myös aikansa juutalaisten korkein oppilaitos.

Ari

Evankeliumit kertovat että Jeesusta seurasi

Matteuksen evankeliumi:

8:18 Mutta kun Jeesus näki paljon kansaa ympärillään, käski hän lähteä toiselle rannalle.
13:2 Ja hänen tykönsä kokoontui paljon kansaa, jonka tähden hän astui venheeseen ja istuutui, ja kaikki kansa seisoi rannalla.
14:14 Ja astuessaan maihin Jeesus näki paljon kansaa, ja hänen kävi heitä sääliksi, ja hän paransi heidän sairaansa.
15:30 Ja hänen tykönsä tuli paljon kansaa, ja he toivat mukanaan rampoja, raajarikkoja, sokeita, mykkiä ja paljon muita, ja laskivat heidät hänen jalkojensa juureen; ja hän paransi heidät,

Ari

Evankeliumit kertovat että Jeesusta seurasi

Markuksen evankeliumi:

3:8 ja Jerusalemista ja Idumeasta ja Jordanin tuolta puolen ja Tyyron ja Siidonin ympäristöltä tuli paljon kansaa hänen tykönsä, kun he kuulivat, kuinka suuria tekoja hän teki.
4:1 Ja hän rupesi taas opettamaan järven rannalla. Ja hänen luoksensa kokoontui hyvin paljon kansaa, jonka tähden hän astui venheeseen ja istui siinä järvellä, ja kaikki kansa oli maalla järven rannalla.
5:21 Kun Jeesus oli venheellä kulkenut takaisin toiselle puolelle, kokoontui paljon kansaa hänen luoksensa, ja hän oli järven rannalla.
6:34 Ja astuessaan maihin hän näki paljon kansaa, ja hänen kävi heitä sääliksi, koska he olivat niinkuin lampaat, joilla ei ole paimenta, ja hän rupesi opettamaan heille moninaisia.
8:1 Niinä päivinä, kun paljon kansaa taas oli koolla eikä heillä ollut mitään syötävää, kutsui hän opetuslapsensa tykönsä ja sanoi heille:
9:14 Ja kun he tulivat opetuslasten luo, näkivät he paljon kansaa heidän ympärillään ja kirjanoppineita väittelemässä heidän kanssaan.
10:1 Ja hän nousi sieltä ja tuli Juudean alueelle, kulkien Jordanin toista puolta. Ja taas kokoontui paljon kansaa hänen luoksensa, ja tapansa mukaan hän taas opetti heitä.

Ari

Luukkaan evankeliumi:

5:15 Mutta sanoma hänestä levisi vielä enemmän; ja paljon kansaa kokoontui kuulemaan häntä ja parantuakseen vaivoistansa.

14:25 Ja hänen mukanaan kulki paljon kansaa; ja hän kääntyi ja sanoi heille:

Pasaselle,

Kristuksen opetus sekä otettiin vastaan eikä otettu. Se on edelleen luettavissa evankeliumeissa. Etkö ole lukenut?

Tänään, Herran vuonna 2024 on asetelma pysynyt ennallaan. Näin on oleva loppuun asti kirjoitusten (Raamatun) mukaan.

Ari

Johanneksen evankeliumi:

5:13 Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.

6:5 Kun Jeesus nosti silmänsä ja näki paljon kansaa tulevan tykönsä, sanoi hän Filippukselle: ”Mistä ostamme leipää näiden syödä?”

Matias Roto kyllähän Jeesusta seurasi paljon kansaa kun vaelsi, mutta kun Hänet vangittiin niin kuinka monta seurasi Häntä silloin? Entäpä kuinka monta edes palasi takaisin niinkuin opetuslapset tekivät?

Siis kuinka vaikutti se että Jeesuksen seuraajia alettiin vainoamaan?

Siis kyllähän ilolla otetaan vastaan kaikki se hyvä jota evankeliumissa luvataan mutta todellista Jeesuksen seuraamista ei sitten tehdäkkään eli alkaen parannuksesta.

Ari

Myös opetuslasten opetusta seurasi paljon kansaa.

Apostolien teot:

2:6 Ja kun tämä ääni kuului, niin kokoontui paljon kansaa; ja he tulivat ymmälle, sillä kukin kuuli heidän puhuvan hänen omaa kieltänsä.

19:26 mutta nyt te näette ja kuulette, että tuo Paavali on, ei ainoastaan Efesossa, vaan melkein koko Aasiassa, uskotellut ja vietellyt paljon kansaa, sanoen, etteivät ne ole jumalia, jotka käsillä tehdään.

Huomaatko että jopa ne jotka Efesossa vastustivat Paavalin opetusta joutuivat myöntämään että apostolia seurasi PALJON KANSAA.

Ari

Ja huomaapa tämä

Vaikka Paavali koki Filippissä vainoa, niin silti sinne oli tullut niin paljon väkeä Jeesuksen seuraajaksi, että tuolle varuskuntapaikkakunnalle tarvittiin useampi piispa.

Huomaapa piispa sanan monikko tämän kirjeen alussa

P. Paavalin Epistola Filipperin tyge 1

2 Armo olkohon teidän ja rauha Jumalalta, meidän Isältä, ja Herralta Jeesuselta Kristuselta.

Ari

Miksi aina ruikutat vastuksista

Ota oppaaksesi Jumalan sanan oikea tulkinta niin huomaat esimerkiksi Filippiläiskirjeestä sen että vainojen kohteeksi joutunut yhteisö kasvoi niin paljon että Paavalin työkauden myöhemmässä vaiheessa tarvittiin seurakuntien välistä yhteyttä pitämään asettaa useamman hiippakunnan alueelle oma piispansa, siis piispan valtuuksin toimiva kirkon viranhaltija. Kristuksen vastaanottanutta väkeä oli tullut niin paljon että tällainen oli tehtävä.

En tiennyt esille panemaasi ruikutusta, kun edellä jatkoin kirjoittamista siitä että väkeä seurasi todella PALJON.

Joten Ari

Jätä omavanhurskauden perkele ja siirry vastaanottamaan Jumalan armon varaan perustuva Jumalan vanhurskaus. Elikä siis: Palaa kasteen armoon liittyMÄLLÄ KIRKKOON.

Ari

Miksi jatkuvasti tuot esille sellaisia ajatuksia, missä oppimattomuutta pidetään ihanteena.

Muista miten Vapahtajamme käsitti asian.

Yksi vertaus puhuu TYHMISTÄ JA VIISAISTA NEITSYISTÄ.

Tyhmät eivät hoitaneet omaa hengellistä elämäänsä, eivät varanneet öljyä lamppuunsa.

Viisaat hoitivat omaa hengellistä elämäänsä. Heillä oli öljyä lampuissaan.

Niin kauan kuin pidät viisauden hankkimista turhana olet Raamatun sanan mukaan heikoilla elämässäsi.

Sananlaskut:

1:7 Herran pelko on tiedon alku; hullut pitävät halpana viisauden ja kurin.

4:7 Viisauden alku on: hanki viisautta, ja kaikella muulla hankkimallasi hanki ymmärrystä.

Efesolaiskirje:

5:15 Katsokaa siis tarkoin, kuinka vaellatte: ei niinkuin tyhmät, vaan niinkuin viisaat,

Ari

Yrität kiivetä pylly edellä puuhun omissa harhoissasi.

Ihminen EI VOI itsessään omin voimin eikä itsestään omasta olemuksestaan luoda sellaista voimaa, että voisi hypätä edes kuuhun saakka puhumattakaan JUMALAN TAIVAASEEN.

Siksi tarvitaan aina joku toinen ihminen vierelle, joka JULISTAA EVANKELIUMIA.

Roomalaiskirje:

10:11 Sanoohan Raamattu: ”Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään”.

10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.

Ihmisen siis pitää osallinen kirkon julistuksesta voidakseen vastaanottaa vanhurskauttavan uskon.

Raamattu on KIRKON KIRJA

siksi

Raamatun lukeminen tai kuunteleminen ON JUMALAN PUHEEN VASTAANOTTAMISTA.

On aihetta muistuttaa sinua siitä körtistä joka sanoi, että hän juoksi karkuun niin paljon, kuin jaksoi, ja JUMALA TEKI LOPUT, kun häneltä kysyttiin kuinka hän oli tullut herätykseen.

Joten Ari

Jättäydy jo lopultakin Jumalan yhteisön yhteyteen JUMALAN ARMON OSALLISUUTEEN.

Tuleeko Henki ihmiselle? Uskoakseni lupaus ei koske kutakin yksityistä kristittyä erikseen vaan seurakuntaa. Henki voi toki vaikuttaa yhden ihmisen kautta, mutta ei ole kenenkään yksilön hallussa.

Ari

Sain Pyhän Hengen lahjan jo sota-aikana kun minut pienenä vauvana vettä valamalla kastettiin

ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.

Huomaapa tämä että asiamiehen tehdessä joku päämiehensä nimissä, teko ei ole asiamiehen vaan päämiehen tekemä oikeudellinen juttu. Näin myös Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä kastaminen on JUMALAN ITSENSÄ ANTAMA KASTE, jossa me siirrymme hänen omikseen eli siis tulemme Jumalan lapsiksi ja sen takia taivaan perillisiksi.

Tämä asemamme muutos perkeleen vallasta Jumalan omaksi on Raamatun mukainen uudestisyntyminen eli siis uuden uskon alku, joka sitten riittää koko elämän ajaksi ja on voimallinen viemään meidät ikuiseen elämään asti.

Martti

Kiitos hyvästä huomautuksestasi

Tuot esille erittäin tärkeän pointin

Tämä minkä tuot esille, on yhteisen kristikunnan yhteinen opetus ollut jo alusta asti

Uskontunnustuskin sanoo, että kirkko on Pyhän Hengen työkenttä, kuten luominen Isän ja lunastus Pojan.

Ari

Kirkon opetus on tarpeen, jotta ihminen voi ymmärtää luettua Raamattua.

Toisaalta lukeminen on Raamatun opetuksessa suuressa arvossa

Jo Vanhan testamentin kansankirkossa tuon ajan Raamatun lukeminen oli tärkeää. Se tehtiin YHTEISESTI KOKO KANSALLE. Yhteisen jumalanpalveluksen voima on Jumalan sana.

2.Mooseksen kirja:

24:7 Ja hän otti liiton kirjan ja luki sen kansan kuullen. Ja he sanoivat: ”Kaikkea, mitä Herra on puhunut, me noudatamme ja tottelemme”.

Uudessa testamentissa puhutaan kirjoitetun Jumalan sanan tärkeydestä

Kolossalaiskirje:

4:16 Ja kun tämä kirje on luettu teille, niin toimittakaa, että se luetaan Laodikeankin seurakunnassa ja että myös te luette Laodikeasta tulevan kirjeen.

1.Tessalonikalaiskirje:

5:27 Minä vannotan teitä Herran kautta, että luetatte tämän kirjeen kaikille veljille.

1.Timoteuksen kirje:

4:13 Lue, kehoita ja opeta ahkerasti, kunnes minä tulen.

Ari

Asetat kysymyksen väärin. Sen eri osien välillä on ristiriita.

1)

Ensinnä korkeasti oppineen juutalaisen kirjanoppineen tapaus, miten tämä kahden kulttuurin huippuoppinut

OTTI VASTAAN

Kristuksen ja miten

OPPINEISUUS HÄNTÄ AUTTOI EVANKELIUMIN JULISTUKSESSA

Paavali oli saanut kahden kulttuurin hyvän koulutuksen. Hänen opettajansa Gamaliel oli aikansa etevimpiä juutalaisia oppineita. Gamalielin isoisä oli Rabbi Hillel, jonka opetuksien kysymyksenasetteluja ja useampia linjauksia meidän Vapahtajammekin seurasi omassa opetuksessaan.

Paavalin saama kreikkalainen sivistys aukaisi hänelle tien luennoimaan aikansa korkeimpiin kreikkalaisiin oppilaitoksiin kuuluneessa Areiopagissa, joka sekin tuon ajan yleisen tavan mukaan oli jumaluudelle omistettu, kreikkalaiselle Arekselle, kuten Jerusalemin temppeli Elävälle Jumalalle HERRALLE.

Paavalin oppineisuus avasi hänelle ovet Kristuksen evankeliumin julistukseen Rooman imperiumin useammassa provinssissa. Näiden lähetysmatkojen tuloksena syntyneistä paikallisista kirkoista kasvoi hyvin nopeasti eläviä kansankirkkoja. Esimerkiksi Kilikiassa on löydetty kirkkojen raunioita, jotka ovat säilyttäneet Pyhän apostolin muiston. Kyproksen kansankirkko pitää syntyaikanaan Paavalin käyntiä Kyproksella noin vuonna 50 jKr.

Jotta ymmärtäisit miten pitkä aika on kulunut Kyproksen kansankirkon synnystä nykyaikaan, niin vertaan sitä vaimoni Coletten sukuun Bakongin ruhtinaskunnassa. Sama hallitsijasuku on hallinnut ruhtinaskuntaa koko ajan sen perustamisesta noin vuonna 1350 jKr. alkaen.
Siis Kyproksen kansankirkko on noin kolme kertaa vanhempi kuin Bakongin ruhtinaskunta Kamerunissa.

Sitten juutalaisten erilaisten sisäisten puolueiden kiistoissa Paavali oli nuorena ajautunut sellaisten joukkoon, jotka vastustivat Vapahtajamme seuraajien ryhmää jopa suorastaan vainosivat. Vasta Vapahtajamme ilmestyminen hänelle Damaskon tiellä pysäyti hänet ja neuvoi häntä liittymään Jeesuksen seuraajien joukkoon.

Vapahtajamme opetuslasten eli siis kirkon yhteyteen Paavali otettiin Pyhän kasteen välityksellä. Sen toimitti Ananias. Toimituksen kaavaan kuuluneen kätten päälle panemisen aikana Paavalin silmät aukenivat siitä kirkkauden sokaistuksesta, joka oli tullut Jeesuksen ilmestyessä hänelle tiellä.

Tarja

Kiitos kysymästä

Pelastumisemme on yksistään armosta. Sen osallisuuteen olemme pyhässä kasteessa siirtyneet. Tämä on evankeliumia.

Sitten toinen kysymys on miten me elämme armosta saamamme aseman mukaan. Saako Jumalan rakkaus meitä kohtaan heijastua toisia ihmisiä kohtaan osoitettuna rakkautena. Jotta tämä toimisi luovaa hyvyyttä levittäen on aihetta opetella elämämme aikana tarpeellisia tietoja ja taitoja. Tiedon hankinnalla siis on tätä ihmisiä rakastavan käytöksen oppimisessa ja edelleen kehittämisessä merkittävä osa.

Juutalais-kristillisen elämäntavan oleellisiin ideaaleihin kuuluu elämässä hyväksi koetun viisauden hankkiminen. Koko elämää hyödyttävän viisauden perustava lähtökohta on oikea Jumalan kunnioitus.

Tämä perinne on elänyt edellen sekä juutalaisten errä kristittyjen keskuudessa.

Jeesuksen vertauksen kärki on siinä että aidon jumalanpelon hedelmänä on se viisaus joka osaa odottaa Keistuksen tuloa ja on valmiina pääsemään ikuiseen autuuteen eikä ajattelematomuuttaan hylkää armon antajaa Vapahtajaamme Jeesusta, vaan toivon avaamin silmin tarkastelee tulevaisuuttaan iki-iloon eli hääjuhlan iloon verrattavaan, jopa sen ilolla ylittävään taivaan riemuun.

Tarja

1) Evankeliumien pyhäkkö sana tarkoittaa Jerusalemin temppeliä

2) Toisin kuin nykyaikana maassamme ajatellaan dri ammattien harjoitusta, niin juutalaisen elämään kuului, että kirjanoppineet elättivät itsensä omalla työllään aivan käytännön ammateissa.

Niinpä mainitsemasi Rabbi Hillel oli ammatiltaan päivätyöläinen, Jeesus oli rakennusmies, Paavali teltantekijä, Pietari ainakin Galileassa asuessaan kalastaja, Efeson toinen piispa Onesimus oli Filomenin orja, Kesarean eka piispa Sakkeus tullivuokraaja ja toka piispa Kornelius roomalainen upseeri jne

Tarja

3) oli ikivanha juutalainen tapa jättää pieni osa viljapellosta köyhien ja ohikulkevain nälkäänsä poimittavaksi. Mitä kädellään saattoi ohikulkiessaan ottaa oli sallittua. Jo Davidin esiäiti Ruut korjasi leikkaajien jäljiltä maahan jääneitä yksittäisiä tähkiä Booaan pellola, ja hänet huomatessaan Booas pyysi korjuuväkeään jättämään jopa vähän enemmän kuin normaalissa peltotyössä tavallisesti työtä tehdessä olisi jäänyt.

Joten: Opetuslapset siis eivät varastaneet vaan toimivat maan yleisen käytännön puitteissa

Tarja

4) pakkosiirtolaisuuden aikaiset väestön pakkosiirrot, Hellenistisen kauden uudet tulokkaat ja myöhemmin roomalaisten kauden väestön siirtymiset olivat saaneet väestörakenteen monimuotoiseksi erityisesti Samariassa, mutta myös muihin osiin Pyhää maata.

Samariassa on ollut ja yhä edelleen on jopa oma juutalaisuuden suuntansa, jota mm suomalainen Aimo Murtonen on tutkinut. Sittemmin Murtonen meni professiriksi Australiaan.

Erot Juudeassa ja toisaalla Samariassa ja Galileassa olevien sekä tapa että henkisten kulttuuristen perinteissä ovat peräisin Pohjoisen Israelin ja eteläisen Juudan valtioiden välisten erojen kaudelta aina Salomonin jälkeen tapahtuneesta erosta eteenpäin erilleen kasvamisesta.

Tarja

Valitettavasti en oikein ymmärrä viimeistä kappalettasi

Mihin aikaan

Missä maassa

Ja kenestä siinä puhutaan