I.N.R.I.

Mitä sanoa tuosta Pilatuksen kirjoituttamasta ristillä olevasta päällekirjoituksesta: ”Juutalaisten kuningas” ?
Tuskimpa Pilatus hyväksyi Jeesuksen kuninkuutta, sillä hän halveksi ja halusi kirjoittaa kuolemanrangaistuksen syyn kolmella eri kielellä. Kirjoituksen tuli olla näkyvällä paikalla, että jokainen ohikulkija huomaa siitä kirjoituksesta,ketkä olivat juutalaisten todellisia vallanpitäjiä.

Eikö tästä voi vetää johtopäätöksen, että Pilatus halusi tehdä selväksi kuinka juutalaisten kuninkaan oli käynyt, ja tulisi käymään heidän tarinansa tulee päättymään yhtä surkeasti. Mutta tässä Pilatus erehtyi täysin tuosta Jumalan Pojan kuolemasta ja Kristuksen ylösnousemuksesta, alkoi kristinuskon voittokulku etenemään nopeasti, eikä sitä mikään maallinen mahti ole saanut pysähdettyä, ei kristittyjen vainot jotka päättyvät uskovien osalta, jopa marttyrikuolemaan. Evankeliumi on liikkeellä Jeesuksen paluuseen asti, sitä ei voi mikään estää täällä maailmassa.

Pilatus tietysti halusi näpäyttää papistoa. Tiesihän hän, että oli tapahtunut oikeusmurha. Pyysiväthän he muuttamaan kirjoitus toieksi. Mistä Pilatus kieltäytyi.

Luulen kysymyksessä olleen myös viittauksen siihen, että aiemmin Rooman valtaa vastaan kapinoineet juutalaiset nyt yhtäkkiä Jeesuksen tapauksessa osoittautuivatkin hartaiksi esivallan tottelijoiksi: ”Ei meillä ole kuningasta vaan keisari”.

Heprealaisin kirjaimin INRI avattuna kirjainten nimien lukuarvoin on 656,

ינרי = 20+106+510+20 = 656

16×41=565

Luku 656 on myös ΜΕΣΣΙΑΣ, Messias kreikan gematriassa

Pilatuksen määräämä päällekirjoitus oli tarkoitettu herjaukseksi ja pelotukseksi: näin käy sille joka keisaria uhmaten julistautuu kuninkaaksi. Senaikuisia juutalaisia se lienee lähinnä katkeroittanut, olihan se uhkaava muistutus siitä, että elettiin kovaotteisen siirtomaahallinnon alaisena. Meille se paradoksaalisesti merkitsee ainakin osatotuutta Jeesuksesta. Ylösnousseenahan Jeesus julisti: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.”. Siis hän on ei vain juutalaisten vaan koko maailman hallitsija, vaikka hänen valtakuntansa on vielä ikäänkuin piilossa. Minulle Jeesus on armahtaja, pelastaja, sovittaja, lunastaja.

En yleensä lue Juha Heinilää. Tämän kerran teen pokkeuksen ja aiheeseen liittyen suosittelen kaikille luettavaksi Eric-Emannuel Scmittin kirjaa ’Pilatuksen evankeliumi’. Valitettavasti kirjasta on suomennetussa versiossa julkaistu vain puolet. En ymmärrä miksi. Ranskankielentaitoisille, ja nimenomaan kristityille, toinen puolikas on aarreaitta.

”Kun Pilatus näki, ettei mitään ollut tehtävissä, ja kun meteli yhä paheni, hän otti vettä, pesi kätensä väkijoukon nähden ja sanoi: ”Minä olen syytön tämän miehen vereen. Tämä on teidän asianne.” ( Matt.37:24 )

Tämä Pilatuksen käsien pesu on ehkä maailmanhistorian tunnetuin käsien pesu. Eikö se osoita, ettei ainoastan sanoutunut irti omasta vastuustaan, vaan sen sijaan halusi siirtää sen kokonaan juutalaisten niskoille? Luuliko Pilatus todella selvitä syyllisyydestän sanomalla : ” Tämä on teidän asianne” ? Tätä Pilatuksen suorittamaa pesurituaalia ei ollut kenelläkään tuomarilla oikeutta pestä käsiään julistamastaan tuomiosta. Historian tutkijat eivät tunne mitään roomalaista vastinetta tällaisesta rituualista.

Juutalaisilla sen sijaan oli määrätty käsienpesurituaali ( 5.Moos.27:24 ) Pilatuksella ei ollut mitään uskottavaa oikeutta tällä tavoin julistaa itsensä vapaaksi vastuusta. Ei lainkaan vaan tämä käsien pesu oli kyynistä ja halveksivaa symboolien käyttöä, käyttää käsien pesua samalla halventaen, koko juutalaisten uskonnon tunteman rituaalin.

Pyhä tohtori Martti Luther kirjoittaa:

Evankelistat kertovat myös Pilatuksen kirjoituttaneen kirjoituksen Herran Kristuksen pään yläpuolelle kolmella kielellä: Jesus Nazarenus, juutalaisten kuningas. Vaikka tämä tapahtui tavanmukaisuuden vuoksi sentähden, että jokainen olisi tietänyt, minkätähden nuo ihmiset tapettiin, että muut siitä olisivat varoneet itseänsä, niin oli sillä kuitenkin Herran Kristuksen suhteen erityinen tarkoituksensa, että juutalaiset silloinkin, kun Hän riippui niin viheliäisenä ristin päällä, olisivat tulleet kehotetuiksi, ei pahentumaan semmoisesta kuolemasta, vaan ottamaan Hänet vastaan kuninkaanansa. Mutta se oli turhaan; jonkavuoksi he myöskin niin kovin vihastuivat semmoisesta päällekirjoituksesta, että he nuhtelivat Pilatusta siitä ja sanoivat, ettei hänen olisi pitänyt kirjoittaman ”juutalaisten kuningas,” vaan että Hän oli sanonut olevansa juutalaisten kuningas. Mutta Pilatus suuttui siitä eikä tahtonut muuttaa kirjoitusta, todistukseksi juutalaisia vastaan, etteivät he tahtoneet suoda rauhaa itsellensä ennenkun olivat saattaneet kuninkaansa ristin päälle.

Martti Luther:Ahti-saarnoja / osa 12. saarnasta

Vaikka en ole Juhan kanssa useinkaan samaa mieltä joistakin päivänpolttavista kysymyksistä, on pakko todeta, että jollakin kummallisella tavalla Juhan blogit ovat sielulle kaikkein antoisinta luettavaa K24:ssä. Ne menevät suoraan asian ytimeen eivätkä jaarittele yhdetekevyyksissä.

Sitäpaitsi: aikansa voi käyttää miljoonalla huonommalla tavalla kuin lukemalla Martti Lutherin tekstejä, joita myös minä suosittelen lämpimästi.

Mikä on totuus ?

Tämän sanan heitti Pontius Pilatus. Mikä on totuus, se on hyvä kysymys. Mitä tähän sanoisi, eikö asia ole lopulta niin, että maailmasssa ei ole muuta totuutta, kun se minkä saamme lukea Raamatusta. Ainoastaan siinä on meillä viimeinen sana ja totuus, joka kestää varmasti, ja juuri tuota totuutta me syntiinlangenneet todella tarvitsemme. Se voidaan kiteyttää sanaan: evankeliumi.

Raamatun evankeliumi on yksikertainen: Kun Jeesus tuli ja kuoli puolestamme, hänet herätettiin kuolleista, jotta mekin kerran saamme nousta kuolleista hänen valtakuntaansa. Jeesus on syntiemme sovitus. Tämä on evankeliumi, tämän ilosanoma ja tämä on tarkoitettu kaikille ihmisille.