Meidät on pyhitetty ainutkertaisella uhrilla, kun Jeesus Kristus uhrasi oman ruumiinsa. Hebr. 10:10. (Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Hebr. 10:10, KR-38. Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydelliseksi ne, jotka pyhitetään. Hebr. 10:14.)
Jeesus on meidän vanhurskautemme ja pyhityksemme. (Ja viisautemme ja lunastuksemme. 1. Kor. 1:30) Niin sen täytyykin ollakin, jos mielimme pelastua. Pyrimme toki Jumalan mielen mukaiseen elämään, mutta emme pelastuaksemme, vaan koska meidät on jo pelastettu.
Juha Vähäsarja, Jumalan kämmenellä, s. 29, Symbolum Oy, 2024. Sulut ovat allekirjoittaneen lisäys.
Jeesus Kristus, joka oli myös mitä todellisin ihminen, teki ”maavierailun” aikoinaan tänne luoksemme. Hän tuli oveksi elämään. Hän sanoo: ”Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu.” (Joh. 10:9) Hänen suuressa suunnitelmassaan ei ole sivullisia, vaan jokainen ihmisyksilö on keskeinen. Jos yksi eksyy, häntä etsitään, jos joku kompastuu, hänet autetaan uudelleen nousemaan, jos joku väsyy, häntä kannetaan.
Erkki Leminen, Kirjeitä Kiusatuille, s. 46, Karas-Sana, 1980.
Jeesus on noussut kuolleista. Niin viimeinen villitys on pahempi kuin ensimmäinen. Vrt. Matt. 27:63-64. Autuasta on se rauhattomuus, jota Jumalan sana herättää! Martti Luther, Hengellinen aarreaitta, s. 219, Arkki-kirjat ja Aurinko Kustannus, 2016.
Eikö monen uskoon tulleen kokemus ole se, että monet ystävät ja sukulaisetkin tulevat uskoon tulleesta levottomiksi ja he huolestuvat hänestä. Monet sukulaiset eivät enää oikein halua olla tekemisissä uskovan kanssa ja ystäväpiirikin vielä usein vaihtuu. Muidenkin ihmisten keskuudessa syntyy levottomuutta, hämmennystä ja kiukkua.
Matteuksen evankeliumi:
5:11 Autuaita olette te, kun ihmiset minun tähteni teitä solvaavat ja vainoavat ja valhetellen puhuvat teistä kaikkinaista pahaa.
5:12 Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä teidän palkkanne on suuri taivaissa. Sillä samoin he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teitä.
Kyllä Mika, kokemusta löytyy.
Juha Vähäsarja, Joka päivä varjelet tieni, Symbolum Oy, 2018, tämän päivän teksti.
https://www.facebook.com/share/p/1DxkniPho7/
Todellakin meidän pitäisi jo tyytyä siihen, että Kristus pitää meitä opetuslapsinansa, palvelijoinansa, oppilainansa, tai että hän nimittää meitä ystäviksensä (Joh. 15:15). Kukapa ei ottaisi häntä herrakseen ja mestarikseen (Joh. 13:13; Matt. 23:10). Mutta hän korottaakin meidät ylemmäksi: hän ei tyydy nimittämään meitä noilla halvemmilla nimityksillä, vaan sanoo meitä veljiksensä (Joh. 20:17). Älkäämme siis koskaan unhottako tätä suurta lohdutusta! Muistelkaamme aina tätä rikassisältöistä, iankaikkista veljeyttä ja lohduttakaamme itseämme sillä kaikissa hädissä ja kuolemankin kohdatessa.
Martti Luther, Huonepostilla, s. 340, SLEY, 1945. Sulut ovat allekirjoittaneen lisäys.
Ateistitutkijan mielestä mitään ihmeitä ei ole koskaan tapahtunut eikä voi tapahtua. Tämä on hänen lähtökohtansa ja ennakko-oletuksensa tutkittaessa Raamattua. Ja tämän perusteella hän tietenkin väittää, ettei mikään Raamatun kertoma ihme ole voinut oikeasti tapahtua.
Koska monet ovat ryhtyneet tekemään kertomusta meidän keskuudessamme tosiksi tunnetuista tapahtumista, sen mukaisesti kuin meille ovat kertoneet ne, jotka alusta asti ovat omin silmin ne nähneet ja olleet sanan palvelijoita, niin olen minäkin, tarkkaan tutkittuani alusta alkaen kaikki, päättänyt kirjoittaa ne järjestyksessään sinulle, korkea-arvoinen Teofilus, että oppisit tuntemaan, kuinka varmat ne asiat ovat, jotka sinulle on opetettu. Luuk. 1:1-4.
Joo atesititutkijalla ja ateistilla on oikeus olla uskomatta raamatun ihmeitä . Kuitenkin kukaan tutkija ei voi kiistää Jeesuksen eläneen , ei historian ja luotettavien lähteiden valossa . Myös tapahtumat mitä on tapahtunut voidaan historiallisesti todistaa . Israelille juutalaisille on tärkeää tarkka historia ja siksi heidän historian kirjansa on toora vanha testamentti koululaitoksissa . Sen edessä ateistitukija täytyy päättää käyttääkö hän tieteellisiä metodeja kun on puhe Jeesuksen ylösnousemuksesta . Todistajien joukko ja materiaali siitä on kattava . Toisena nämä ihmiset monet kuoli sen tähden kun näkivät ja uskoivat mitä on tapahtunut. .Tieteellinen lähestymiskulma haastetaan viemään loppupäätelmään , mutta asenne ei anna tehdä sitä ateistitutkijalla .Vaikka evoluutio tutkimuksessa tehdään olettamuksia paljon enemmän ja niiden todistettavuus ei ole historiaan kytkettävissä ihmistodistusten kautta niin raamatulliset totuudet koskettaa ihmistä ja saa vaikutuksia olla epälooginen . Joukko hajanaisia väitteitä , vaikkapa ihmisen tarpeesta uskoa johonkin ei se eikä muuta historiaa . Jumalan ilmoitus ja teko meitä kohtaan ristinkuolemassa on kuitenkin pohjimmainen syy käytökseemme tiedostettiin tai halusimmepa sulkea sen pois ajatuksista .
1.Korinttolaiskirje:
15:1 Veljet, minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin, jonka te myöskin olette ottaneet vastaan ja jossa myös pysytte
15:2 ja jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin, ellette turhaan ole uskoneet.
15:3 Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut: että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
15:4 ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,
15:5 ja että hän näyttäytyi Keefaalle, sitten niille kahdelletoista.
15:6 Sen jälkeen hän näyttäytyi yhtä haavaa enemmälle kuin viidellesadalle veljelle, joista useimmat vielä nytkin ovat elossa, mutta muutamat ovat nukkuneet pois.
15:7 Sen jälkeen hän näyttäytyi Jaakobille, sitten kaikille apostoleille.
15:8 Mutta kaikkein viimeiseksi hän näyttäytyi minullekin, joka olen ikäänkuin keskensyntynyt.
Ei enää mikään koko maailmassa voi peljättää kristittyä, jonka Herrana on Kristus. Synti ei voi peljättää, sillä me tiedämme, että Kristus sen maksoi ja sovitti. Ei kuolemakaan voi peljättää, sillä Kristus sen voitti. Helvetin hän kukisti ja sitoi ja vangitsi perkeleen.
Martti Luther, Huonepostilla, s. 337, SLEY, 1945.
Isoisäni serkku Eino Hjulgren oli aikoinaan erittäin kova ja innokas yhteisvastuukerääjä Porissa. Vielä 90-luvulla hän yksin keräsi yhtenä vuotena 30 000 mummon markkaa! Summa koostui varmaankin pääosin useista muutaman kympin lahjoituksista. Olen kyllä itsekin muutamana vuotena ollut kerääjä, mutta en päässyt lähellekään tällaisiin summiin.
TUNNUSTIN SYNTINI
Onko syntien tunnustaminen pakko vai etuoikeus? Emmeköhän me yleensä koe syntien tunnustamisen kovana vaatimuksena?
Ei olekaan helppoa tunnustaa omia erehdyksiä ja lankeemuksia. Helposti me myös esitämme synnin tunnustamisen toiselle ihmiselle vaatimuksena: Sinun täytyy tunnustaa.
Daavid puhuu kuitenkin synnin tunnustamisesta etuoikeutena. Paljon raskaampaa hänelle oli elämä syyttävällä tunnolla. Hän käyttää hyvin voimakkaita sanoja: ”Luut riutuivat ja neste kuivui” (Ps. 32:1-5).
Miksi synnin tunnustaminen oli etuoikeus? Siksi että Jumalan seurakunnassa kaikuu anteeksiantamuksen sana. Synnit on anteeksi annettu Jeesuksen sovitustyön tähden. Sinun ei enää tarvitse kantaa taakkojasi. Saat uskoa kaiken anteeksiannetuksi Kristuksen kalliissa nimessä ja maahan vuotaneessa sovintoveressä.
Jokainen jumalanpalvelus alkaa synnintunnustuksella ja synninpäästön sanalla. Seurakunnassa on myös tilaisuus yksityiseen rippiin, jos emme jaksa uskoa yleisestä julistuksesta kohdallemme anteeksiantamuksen vakuutusta.
”Autuas se, jonka rikokset ovat anteeksi annetut” (Ps. 32:1).
Reijo Arkkila, Sanasta elämä, s. 77, SLEY, 1982.
Herra Jumala! Sinä olet varustanut valtakuntasi lujaksi kaikkia synnin ja kuoleman valtoja vastaan. Anna meidän alati seistä sinun sanasi lupausten järkkymättömällä kalliolla. Jeesus Kristus! Me tunnustamme sinut Herraksi. Anna meille Pyhä Henkesi voidaksemme pysyä uskollisina toivomme tunnustuksessa. Saata meidät viimein voittajina luoksesi kirkkauteen.
Jaakko Haavio, Taivaan avain, s. 147, WSOY, 1965.