Kristitty – nimellä kutsuttu

”Mustakallio muistuttaa, että puhuja on kuulijoittensa palvelija.”

Minä kun ajattelin, että hän on Jumalan palvelija, mutta ehkäpä tässä tapahtui freudilainen lipsahdus.

Jeesuksen kirjeessä Laodikean (suom. ”ihmisten oikeudet”) seurakunnalle, joka kuvaa profetaallisesti viimeistä seurakunta aikakautta, Jeesus ei ole enää tässä kirkossa sisällä, vaan Hän on ulkona ja koputtaa oveen, jos joku kuulisi. Tunnusomaista tälle kaudelle on myös penseys eli ei olle uskovia, mutta ei olla oikein ateistejakaan eli jonkin sortin agnostiikkoja. (Lue Ilmestyskirja 3:14-22 Jeesuksen kuvaus meidän kirkostamme).

Hyvän saarnan takana on Jumala Pyhän Hengen kautta. Saarna olisi valmisteltava rukouksessa ja kysyä Jumalta, että mitä HÄN HALUAA puhuaa seurakunnalle. Aivan ensimmäiseksi olisi pastorin kuitenkin löydettävä oma syntisyytensä ja otettava Jeesus vastaan henkilökohtaisena pelastajana sekä luotava Häneen henkilökohtainen suhde.

Sinä pastori siis, ensi kerralla kun valmistelet saarnaa, ole rukouksessa ja kysy mitä sinä Jeesus haluat että minä heille puhun. Hän vastaa. Kaikki seitsemän Jeesuksen kirjettä Ilmestyskirjassa päättyvätkin kaikki samoilla sanoilla.

”Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.” – Ilmestyskirja 3:22

Mauno Mattila ,täsmälleen noin. Eräs vanha ohje on lisäksi, että saarnaajan pitää saarnata niin kuin se olisi hänen viimeisensä ja kuulijoiden ensimmäinen saarna.

Erinomaisia ohjeita, sekä kommenteissa että uutisessa. Syvällisyyttä ei pidä myöskään pelätä. Ihmiset eivät halua kuulla latteuksia, päinvastoin, sanan kuulijat ovat valmiit heittäytymään sofistikoituihinkin pohdintoihin, kunhan ne heille kristillisen uskon ja julistuksen hengessä esitetään. Kirkon tulisi olla paikka, jossa ihmiskunnan suurimmat mysteerit avautuvat. Parhaimmillaan hyvä saarna johdattaa kuulijat mysteereistä suurimman äärelle ja pitää otteessaan, paremmin kuin yksikään elokuva tai dekkari.

Minua jäi vaivaamaan kysymys siitä, että onko juttu tiedonvälitystä vai mainos? Nykyisin jutun kaltainen mainonta on hyvinkin yleistä ja siitä on jaettu huomautuksia. Minua ei kiinnosta lukea, että lue jostakin maksetusta osoitteesta tässä mainostettu juttu. Haisee pahasti vedätykselle.

Tuo ei ole Jesajan luvusta 43 jae 1, tuo on jae 2.

Lue se jae yksi, tai mieluummin koko luku niin selviää kenestä, tai keistä on kysymys.

Sananlaskuissa on paljon hyviä lyhyitä ohjeita.

Riitele oma riitasi vastapuolesi kanssa, mutta toisen salaisuutta älä ilmaise. Muutoin sinua häpäisee, kuka sen kuuleekin, eikä huono huuto sinusta lakkaa.
(Sananl. 25:9‭-‬10 / FB38)

Enkö ole oikeassa, enkä riitelemässä?

Totuus on kaksiteräinen miekkä, se lyö ja parantaa.
Jesaja ei ole evankeliumia, eikä kristittyjä ole ollut Jesajan aikana. Kuinka hän sitten puhuisi sellaisen lunastamisesta, jota ei edes ole.

Ei noin päin, vaan evankeliumiin on otettu paljon VT:n puolelta ja niitä väitetään kristillisiksi. Eihän kristillisyyttä edes olisi ilman Tooraa ja profeettoja. En tiedä onko se tehty luvan kanssa vain voidaanko puhua kavalluksesta, kun kaiken lisäksi merkitys on muuttunut hyvin monessa otoksessa.

Minulle se näyttäytyy toisen kulttuurin raiskaamisena ja ylimielisenä omimisena ja sen jälkeen halveksimisena ja demonisointina.

Jeremian puhe Uudesta liitosta, on sekin kaapattu kristilliseksi lupaukseksi vaikka se puhuu Juudan ja Israelin välisestä liitosta. Israel ei oikein ollut halukas noudattamaan maan lakeja, mutta uudessa liitossa se luvattiin kirjoittaa sydämiin, niin, että he sitä sydämestänsä noudattaisivat.

Laki ei siis edes kuulu kristityille.

Kun Jesaja sanoo, että ”Herran henki on minun päälläni,” niin miten se silloin on Jeesusken päällä ?

Tähän tulee tietysti vastaus, että koska Jeesus luki tuota synagogassa, ja sanoi ”Minun päälläni ”, se muuttui tarkoittamaan Jeesusta.
Jos minä lukisin tuon kirkossa, ja sanoisin ’Minun päälläni’, te tuskin hyväkstýisitte sitä, että se on juuri minun päälläni.

Lisäksi voisin kysyä, että miten sinä panet Siionin sinun päähäsi.

”antamaan heille — juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan;”

Miten voit väittää, että tämä toteutui Jeesuksen aikana, kaikki kauheudet olivat edessäpäin.