Kuva Somerniemen kirkosta 18.8.2023.
Jumalan sana on alati voimallinen. Väkevä teoissaan. Sanallaan Jumala loi maailman. Hän sanoi sanan ja niin tapahtui. Hänen työnsä jatkuu. Hän huolehtii luomastaan. Viisaudessaan hän ylläpitää kaikkea olemassa olevaa. Jokaista koskee hänen hyvä huolenpitonsa. Heikointakaan ei jätetä. Jokaiselle kuuluu hänen rakkautensa, sillä hän on luonut jokaisen meistä. Jumalan työ on hyvää. Kaikki hyvä maailmassamme on Luojamme hyvyyden heijastusta. Niin kuin kuu heijastaa Auringon valoa, niin jokainen armollinen, hellä ja rakastava teko, jokainen hyvä sana on Jumalan taivaallisen kirkkauden heijastusta. Tulevan maailman esikuvaa. Pilkahdus Taivaan Isän hyvyyden säteilystä.
Jumala ei ole jättänyt meitä yksin. Jeesus Vapahtajamme tuli ihmiseksi. Hän, Ikuinen Jumala, Jumala Jumalasta, otti ihmisyyden omaan olemukseensa, syntyi keskuuteemme. Näin Jumala yhdisti luomakuntansa itseensä, Luojaamme, ja meidät ihmiset itseensä ihmiseksi tulleen Vapahtajamme persoonassa. Hänen täytetty pelastustyönsä on meidän apumme ja toivomme, vahva suojamme pahan hyökkäyksiä vastaan.
Vapahtajamme Jeesus on luottamuksemme aiheena. Elämme hänen turvissaan. Hänen hyvä työnsä on meidän vanhurskautemme. Taivaan Isä rakastaa meitä Jeesuksen tähden. Jeesuksessa Jumala on meidät kutsunut yhteyteensä.
Te, jotka olette Jumalan valittuja,
pyhiä ja hänelle rakkaita,
Kun synti pääsi vaikuttamaan, niin ahdistuksen aiheita tuli maailmaamme. Yhä edelleen paha turmelee Jumalan työtä. Luomakunta huokaa. Monet vaivat kuuluvat elämäämme.
Rakkaudessaan Jumala ei jättänyt meitä ahdinkoomme. Kärsimisellään ja kuolemallaan Jeesus otti meidän vaivamme, meidän ahdistuksemme, meidän lankeemuksemme, sanalla sanoen syihin syventyen: syntimme, päälleen. Kristuksessa ne naulattiin ristille ja niiden tuoma syyllisyys poistettiin ja armo ja anteeksianto ojennettiin meidän avuksemme. Niin kuin Jumala on meille anteeksi antanut, niin antakaamme mekin anteeksi toinen toisellemme.
Pitäkää huolta, että tulette toimeen keskenänne,
antakaa anteeksi toisillenne,
vaikka teillä olisikin moittimisen aihetta.
Niin kuin Herra on antanut teille anteeksi,
niin antakaa tekin.
Keskinäinen armahtava mieli luo yhteishenkeä. Ihmiset liittyvät toisiinsa rakkauden sitein. Silloin kiitollisuus täyttää mielen ja ylistys kielen.
Vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha,
johon teidät on yhden ja saman ruumiin jäseninä kutsuttu.
Olkaa myös kiitollisia.
Sunnuntai 9.2.2025
5. sunnuntai loppiaisesta
Kahdenlainen kylvö
Toinen lukukappale eli epistola: Kol. 3:12–17
Kirjeestä kolossalaisille, luvusta 3
Te, jotka olette Jumalan valittuja,
pyhiä ja hänelle rakkaita,
pukeutukaa siis sydämelliseen armahtavaisuuteen,
ystävällisyyteen, nöyryyteen, lempeyteen ja kärsivällisyyteen.
Pitäkää huolta, että tulette toimeen keskenänne,
antakaa anteeksi toisillenne,
vaikka teillä olisikin moittimisen aihetta.
Niin kuin Herra on antanut teille anteeksi,
niin antakaa tekin.
Mutta kaiken kruunuksi tulkoon rakkaus,
sillä se tekee kaiken täydelliseksi.
Vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha,
johon teidät on yhden ja saman ruumiin jäseninä kutsuttu.
Olkaa myös kiitollisia.
Antakaa Kristuksen sanan asua runsaana keskuudessanne.
Opettakaa ja neuvokaa toisianne kaikella viisaudella
ja laulakaa kiitollisin mielin Jumalalle
psalmeja, ylistysvirsiä ja hengellisiä lauluja.
Mitä teettekin, sanoin tai teoin,
tehkää kaikki Herran Jeesuksen nimessä,
kiittäen hänen kauttaan Jumalaa, Isäämme.
Ari
Kasteesta todetaan että se on välttämätön pelastukseen
IX Kaste
Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Lapset tulee kastaa, jotta heidät kasteen kautta annettaisiin Jumalan huomaan ja näin otettaisiin Jumalan armoon.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka hylkäävät lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta.
Matias Roto ei noissa ole ”oppiasi” kuinka prannus ojennetaan vauvalle, siis mistä olet sen keksinyt????
”Kuinka prannus ojennetaan vauvalle?” Kuka voi sen ojentaa? Kuka on syntisen Parantaja? Lainaan vuonna 1913 hyväksytyn Kirkkokäsikirjan kasterukousta: ”Kaikkivaltias, laupias Jumala, Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä! Me rukoilemme Sinua: katso armollisesti tähän lapseen, jonka olet kutsunut valtakuntasi osallisuuteen. Ota se pyhässä kasteessa yhteyteesi, niin että se Jeesuksen Kristuksen opetuslapsena ja seurakuntasi jäsenenä täyttyisi Pyhällä Hengellä, päivä päivältä kasvaisi uskossa ja rakkaudessa sekä yhä enemmän puhdistuisi, vahvistuisi ja uudistuisi uskollisesti kuulemaan ja palvelemaan Sinua koko elämänsä ajan ja päiviensä päättyessä saisi iankaikkisen elämän. Aamen.”
Martti Pentti tuossako toteutuu ”tehkää parannus ja ottakaa kaste….”???
Siis kun harhaa yrittää harhalla selittää niin noin siinä käy, kun pysyy Totuuden sanassa niin ei tarvii selitellä.
Ari
Pysy totuuden sanassa äläkä aina sotke omia omiin tekoihisi perustuvaa vääristelyä Jumalan suuriin tekoihin pyhän kasteen välityksellä.
Muuten
Olet koko ajan toistamasta päästyäsi toistanut samaa vääristelyäsi,
missä SINÄ puhut parannuKSEN KASTEesta
kuin siinä MUKA lukisi JO PARANNUKSEN TEHNEEN KASTE.
Etkö jo voisi avata silmäsi ja korjata eksytyksesi.
Ari
Kysyt, mistä olen keksinyt vauvojen kasteen.
Vastaus on Raamatusta ja alkukirkon yksimielisestä todistuksesta sekä
KOKO RAAMATUN YHTEISÖLLISESTÄ LUONTEESTA.
Koeta ymmärtää, että ensi kerran kastetun ikäkysymys heräsi vasta 250 -luvulla ja silloin keskustelun vaihtoehdot olivat
– vanhempi käsitys, että vauva kastetaan heti syntymän jälkeen
– ja erään piispan ehdotus, että vauva kastetaan vasta viikon vanhana, jotta se olisi ehtinyt kuivua synnytyksen jälkeen. Siihen aikaan pappi suuteli vauvaa kasteen jälkeen onnitteluna, eikä tuo piispa halunnut suudella vielä synnytyksestä märkää vauvaa.
Kyseessä oli rauhan suudelma tervehdyksenä siitä, että vauva oli tullut pyhien yhteisön jäseneksi.
2.Korinttolaiskirje:
13:12 Tervehtikää toisianne pyhällä suunannolla. Kaikki pyhät lähettävät teille tervehdyksen.
1.Tessalonikalaiskirje:
5:26 Tervehtikää kaikkia veljiä pyhällä suunannolla.
Karthagon konsiilin päätökseksi tuli, että pysytään alkuperäisessä opissa ja käytännössä, että vauva kastetaan heti kuin pappi saadaan paikalle tai vauva papin luo.
Ari
Joten koeta ymmärtää, että kirkon historian tuntevalle kinaamisesi vauvojen kastetta vastaan on yhtä typerää, kuin jos kinaisit, ettei Mannerheim muka koskaan olisi elänyt Suomessa.
Ari
Sinähän jo annat Raamatun sanan.
Miksi sitten kuvittelet tuon sanan puhuvat lapsien kastetta vastaan.
Siinähän vain kerrotaan että kaste toimitettiin. Lisäselityksiä ei tarvittu, koska toimittiin niin kuin juutalaisten keskuudessa oli tapana kastaa eli kun perheen pää sai vastaanottaa rabbin antaman luvan kasteeseen niin se toimitettiin KOKONAISINA PERHEINÄ.
Jo aikoinaan Pyhän Paavalin opettajan Gamalielin isoisä Rabbi Hillel oli Punaisen meren tapahtumaan liittyen opettanut, että KAIKKI piti kastaa.
Niinpä Apostoli opettikin Kristus -keskeisesti, että K A I K K I saivat kasteen Punaisessa meressä.
1.Korinttolaiskirje:
10:1 Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
10:2 ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
10:3 ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa
10:4 ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.
Johanneksen kaste erosi kristillisestä kasteesta juuri tässä. Se oli katumuksen synnin tunnustamisen kaste. Se, että Johanneksen kaste oli eri kuin kristillinen, selviää Apostolien teoista: ”Efesokseen tuli Apollos, Aleksandriassa syntynyt juutalainen, joka oli etevä puhuja ja tunsi kirjoitukset perin pohjin. Hänelle oli opetettu Herran tie, ja pyhää intoa hehkuen hän julisti sanaa ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta hän tunsi vain Johanneksen kasteen. Apollos alkoi rohkeasti puhua synagogassa. Kuultuaan hänen julistustaan Priscilla ja Aquila ottivat hänet huostaansa ja perehdyttivät hänet tarkemmin Jumalan tiehen (Ap. t. 18:24-26).”
Martti
Kiitos kommentistasi