Luomisusko – Jumalan työ ihmisten hyväksi

Kiitos Matias näistä pyhien teksteistä. Miksiköhän seurakunnat ei niitä laita omille kotisivuilleen? Sehän ei maksaisi mitään. Sinne voisi laittaa jumalanpalveluksen kohdalle paljon muutakin. Nyt siellä yleensä on vain kolme nimeä ja kellon aika. Kotisivuilla voisi olla paljon kuvia ja jopa videoita. Toimittavien pappien kuvat ja sekin kuka saarnan pitää ja kuka on liturgina yms. Messujen käviämäärillä mitataan usein kirkon merkitystä, mutta seurakunnat eivät näe tarpeelliseksi kertoa edes uusille asukkaille messun rakenteesta ja muusta sellaisesta tiedosta, joka helpottaisi astumista kirkon kynnyksen yli.

”Charlotta, ei suosi, vaan Jumala siunaa omiaan. Euroopan historia on on myös vahvasti Kristillisen Kirkon historiaa. Pohjois-Eurooppa on taas erityisen merkityksellinen, juuri sen yhteisen Kirkko historian vuoksi. Suomessa esim. Kirkko ja valtiollinen esivalta ovat käyneet paljolti yhdessä ja samoilla arvoilla. Se on ollut meille siunaukseksi jopa maailman mittakaavalla luettuna.”

Pohjoismaisen hyvinvoinnin perustana on valistus-filosofian voittokulku ja sen myötä työväenliikkeen ja naisasialiikkeen taistelu oikeuksiensa puolesta. Muuten ’rälssi’ eli muutama kartanonherra ja piispa omistaisivat koko maan ja kansa eläisi kurjuudessa ja köyhyydessä ja maa-orjuudessa, jonka kirkko mm. hyväksyi. Valistus otti arvonsa ja aatteensa kristinuskon ylihypäte nsuoraan antiikista, etenkin stoalaisuudesta; Seneca oli sanonut kaiken sen asiassa olennaisen kun Jeesuskin, mutta joiden yhteiskunnallisia ja ihmiarvoja korostavia lauseita ei kirkko ottanut tosissaan. Näin Kuusiston piispa omisti lähes koko Suomen , harha-oppisia ja noitia tapettiin surutta, ja laki perustui muutenkin Mooseksen lain ääretömään raakuuteen ja epäinhimillisyyteen. Kidustus oli Jumalan kasvoille hyvää työtä. Valistus poisti kidutuksen oikeulaitoksesta ja loi pyrkimykset demokratian ja tasa-arvoon.
Ismo, juuri ne kristilliset kirkon yhä paljon kontrolloimat maat, joissa valistus e i päässyt täysipainoisesti vaikuttamaan ovat takapajuisia ja köyhiä y h ä tänään!
’Historiallisten syy-yhteyksien ja vuorovaikutusten ymmärtäminen ja sisäistäminen ja julkituominen vaatii tietoa, rehellisyyttä ja rohkeutta.

Seppo, ymmärrän kantasi ja monet vääryydet ovat historian saatossa tapahtuneet Kirkon ja myös yhteiskunnan taholta. On liian yksinkertaista laittaa Kirkon syyksi kaikkia yhteiskunnan vääryyksiä. Yhtä suuri yksinkertaistus on myös laittaa kaikki hyvä vain valistuksen piikkiin. Kirkko ja yhteiskunta ovat Euroopassa olleet lähes sama asia, ja Kuninkaat ympäri Eurooppa ovat olleet vahvasti Kirkon vaikutuksen alaisia ja länsimainen sivistys kulki lähes yhtäjalkaa Rooman valtakunnan tultua Kristinuskon piiriin.

Kannattaa myös muistaa, että yliopistot kautta koko Euroopan olivat pitkään Kirkon rahoittamia. 1500 luvulla näin oli pääsääntöisesti. Valistus tavallaan sikisi Kirkon helmoissa ja kaivoi vanhat antiikin filosofiat uudelleen päivän valoon.

Antiikissa lähes kaikki suuret ajattelijat pitävät Jumalan olemusta itsestään selvänä, mutta Juutalaiskristillinen Jumala käsitteistö levisi vanhan Rooman valtakunnan alueille vasta Evankeliumin leviämisen myötä. Kristillisen Euroopan historia on myös pimeän keskiajan historiaa ja hajanaisten kuningaskuntien historiaa. Uskonsodat käytiin ja paljon verta valui… Ihmiset sotivat, kuten ovat aina sotineet.

Valistus on renessanssin (uuden syntymän) hedelmää ja kuoriutumista keskiajan pimeydestä. En väitä, että valistus olisi huono asia, mutta sen mukana on myös Jumalan kieltävä ateismi levinnyt. Kapitalismi ja taloudellisen vallan ihanteet ovat myös valistuksen hedelmää. Humanismi on puhtaaksi viljeltynä ihmiskeskeistä filosofiaa ja sen voimavarana on yksin ihmisen voimat ja mahdollisuudet ilman Jumalaa.

Humanismi ja valistuksen ajan filosofiat ovat kovin köykäisiä oppeja silloin kun ihminen on mielestään ajautunut vääryyteen Jumalaa vastaan. Kirkolla taas on sovitusoppi, joka voi Vapauttaa ihmisen vääryydestä.
Jos taas kielletään synti, niin sovitustakaan ei tarvita, mutta jos ihminen kokee rikkoneensa Elämää ja Korkeinta vastaan, niin kuka voi silloin ihmisen vapauttaa, jollei Jumala Itse?

ismo malinen

” Jos taas kielletään synti ” , niin silloin ollaan Jeesuksen sanoman kanssa samaa mieltä Humanismi on Jeesuksen korostamaa lähimmäisen rakkautta, jossa on kaikki laki ja profeetat.

Seppo Heinolan käsitykset perustuvat elämän realistisuuteen.

Riittäköön tämä nyt tähän.

Ismo, äläpä nyt liioitele,en ole väittänyt kaikkea pahaa kirkosta johtuvaksi enkä kaikkea hyvää valistukseta. Tosiasia nyt vain on se, että ne kristilliset maat, joissa valistus EI ole vaikutanut, ovat takapajuisia yhä tänään.
Tietenkin tutkimus tapahtui kritillisisä yliopistoissa koska muut kuin kritilliset korkeakoulut olivat aikanaa krist. maissa ehdottomasti kiellettyjä. Tieteeen läpimurtoihin johtanut lähtökohjtainen tieto noihin yliopistoihin kuitenkin kulkeutui Arabiasta ja heprealaisestaa kabbalasta, joss a puolestaan oli paljon mukana muinaisen Egyptin ja Mespotamian esoteerista tietoa.
Valistus ’siksi kirkon helmoissa’ ihan samassa mielesä kuin syöpähoito sikiää syöpäsairauksien helmoissa. Valistus oli lääke kritinuskon vakavasti sairastuttamalle Euroopalle.

Merkillistä on kuitenkin, että juuri läntisen ja nimenomaan Euroopan kirkon ja valistuksen ajan filosofialle on muodostunut lähes erottamaton ja yhteinen arvopohja.

Ei siinä mitäänmerkilistä ole,meillä on maantieteellisistä syistyä johtuen lähinnä hellenistis-stolainen arvopohja jossa keskeimmät tykijät ovat universaaleja kaikille kulttuureile kaikissa maissa yhteisiä. Ei kuule Ismo pakanalixsesa muinassuomessakan toisenvaimoa sanut naida , ei varatsata,oman heimon jäseniä eisanut tappaa vanhepia piti kunnioittaa jne

”On myös myönnettävä se tosiasia, että monet tuon ajan ajattelijat olivat tunnustavia Kristittyjä, jotka kumarsivat muutakin kuin järkeä.”

Johtui siitä,että oli kuoleman ragaistuksen sidottu uskontopakko ja monien tuon ajan julkkisten piti olla olevinaan uskovia ihan samassa mielesä kuin Neuvostoliitossa kaikki tiedemiehet olivat kommustisen puolueen jäseniä. Muuten katsos Ismo menetti helposti päänsä. ”Sitä kuusta kuuleminen,jonka juurella asunto”.