Mooseksen kaltainen profeetta
Mooses totesi israelilaisille, että Jumala tulee lähettämään heille profeetan, joka on hänen kaltaisensa;
Sinun keskuudestasi, veljiesi joukosta, Herra, sinun Jumalasi, herättää sinulle profeetan, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa. (5.Moos. 18:15)
Jeesus taas totesi Mooseksesta, että jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut. (Joh. 5:46)
Vielä Mooses ilmoitti israelilaisille Herran sanoneen hänelle:
Profeetan minä olen herättävä heille heidän veljiensä keskuudesta, sinun kaltaisesi, ja minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken hänen puhua. (5.Moos. 18:18)
Jeesus totesi samasta asiasta:
Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman. (Joh. 12:49)
Mooses oli monin tavoin Jeesuksen esikuva Raamatussa. Seuraavassa tutkimme tarkemmin joitain analogioita Mooseksen ja Jeesuksen välillä. Niiden avulla voi myös arvioida nykyajan kristillistä teologiaa.
400 vuoden hiljaisuus ennen Moosesta ja Jeesusta
Silloin Herra sanoi hänelle: ”Sinun tulee tietää, että jälkeläisesi joutuvat elämään muukalaisina maassa, joka ei ole heidän omansa. Heistä tulee siellä orjia, ja heitä sorretaan neljäsataa vuotta. (1.Moos. 15:13)
Ensimmäisen ja toisen Mooseksen kirjan välissä on noin 400 vuoden hiljaisuus. Emme tiedä tarkasti, mitä Egyptissä tapahtui noiden vuosisatojen aikana. Joosefin muisto hiipui Egyptissä ja heprealaiset päätyivät orjiksi, 2.Moos. 1:13-14. Sen jälkeen Herra lähetti Mooseksen johtamaan israelilaiset pois Egyptin orjuudesta.
Israelilaiset olivat asuneet Egyptissä kaikkiaan neljäsataakolmekymmentä vuotta. Juuri sinä päivänä, kun neljäsataakolmekymmentä vuotta oli kulunut, koko Herran oma joukko lähti Egyptistä. (2.Moos. 12:40-41)
Mooseksen kirjoissa mainitut Egyptissä vietetyt ajanjaksot, 400 vuotta ja 430 vuotta, ovat askarruttaneet tutkijoita, kumpi on oikein vai ovatko molemmat? Jos molemmat, niin israelilaiset viettivät Egyptissä yhteensä 430 vuotta, joista viimeiset 400 vuotta heitä sorrettiin.
Mutta miten nämä ajanjaksot toteutuivat Jeesuksen elämässä? Olihan Mooseksen elämä esikuvallista.
Vanhan ja Uuden testamentin välistä aikaa kutsutaan intertestamentaaliseksi ajanjaksoksi. Tänä aikana, Malakian kirjan kirjoittamisen jälkeen, Jumala ei antanut mitään uusia profeetallisia julistuksia ja siksi aikakautta kutsutaan 400 hiljaiseksi vuodeksi. Malakian kirja on Raamatun 39:s, Vanhan testamentin viimeinen ja juutalaisen Raamatun Tanakin toisen pääosion Nevi’imin eli profeettojen 21. ja viimeinen kirja. Kirja on kirjoitettu vuoden 400 eKr. vaiheilla.
Profeetallinen hiljaisuus Jumalan taholta päättyi Jeesuksen syntymään Betlehemin seimeen. Jeesus aloitti julkisen toimintansa noin 30-vuotiaana, Luuk. 3:23. Kun em. 400 vuoden intertestamentaaliseen hiljaisuuteen lisätään Jeesuksen elämän 30 ensimmäistä vuotta ennen hänen julkisen toimintansa alkamista, saadaan 430 vuotta. Näin molemmat esikuvalliset ajanjaksot, 400 vuotta ja 430 vuotta toteutuivat myös Jeesuksen kohdalla.
Intertestamentaalisena aikana juutalaiset olivat päätyneet roomalaisten hallitsemiksi luvatussa maassa. Silloin Herra lähetti Jeesuksen johtamaan israelilaiset ja kaikki ihmiset pois Saatanan orjuudesta. Jeesuksen julkinen toiminta loppui hänen ristinkuolemaansa ja ylösnousemukseensa.
Lastenmurhat Egyptissä ja Juudeassa
Niin farao antoi koko kansalleen käskyn, että kaikki heprealaisille syntyneet pojat oli heitettävä Niiliin mutta tytöt oli jätettävä eloon. (2.Moos. 1:22)
Egyptin uusi faarao pelkäsi maassa olevien heprealaisten kasvavan liian monilukuisiksi ja voimakkaiksi ja siten aiheuttavan uhan egyptiläisille esimerkiksi liittoutumalla maan vihollisten kanssa, 2. Moos. 1:9-10. Monet tutkijat olettavat kyseessä olleen faarao Ramses II, joka hallitsi Egyptiä 19. dynastian aikaan vuosina 1279–1213 eKr.
Ramses II syntyi vuonna 1303 eKr. ja kuoli 1213 ekr. Hänestä tuli faarao 24-vuotiaana vuonna 1279 eKr. hänen isänsä Seti I:n kuollessa. Ramses rakennutti Pitomin ja Ramseksen kaupungit, jotka mainitaan 2.Moos. 1:11. Ramses palautti maalleen heettiläisten valtaamia alueita ja löi Niilin suistossa asuneet Egyptiä uhanneet merikansat.
Ramses II oli menestyksekäs sotapäällikkö ja merkittävä rakennuttaja.
Saatana käytti Egyptin hallitsijaa yrittäessään surmata Israelin kansan tulevan vapauttajan, Mooseksen, määräämällä kaikki maasssa asuvat heprealaiset poikalapset surmattaviksi. Mutta tapahtuiko mitään vastaavaa Jeesuksen lapsuudessa?
Silloin Herodes, nähtyään, että tietäjät olivat hänet pettäneet, vihastui kovin ja lähetti tappamaan kaikki poikalapset Beetlehemistä ja koko sen ympäristöstä, kaksivuotiaat ja nuoremmat, sen mukaan kuin hän oli aikaa tietäjiltä tarkoin tiedustellut. (Matt. 2:16)
Saatuaan tietää syntynyttä Messiasta kunnioittamaan saapuneilta idän tietäjiltä Jeesuksen syntymän ajankohdan, Rooman alaisuudessa Juudeaa hallinnut Herodes I määräsi kaikki Betlehemissä olevat alle kaksi vuotiaat poikalapset surmattaviksi. Herodes pelkäsi juutalaisten odottaman messiaskuninkaan uhkaavan hänen valtaansa Juudeassa. Hän oli itse idumealainen eikä siksi ollut juutalaisten suosiossa.
Herodes oli hallinnut Juudeaa vuodesta 37 eKr. aina kuolemaansa asti noin vuonna 1 ekr. Herodes oli Juudean prokuraattori Antipatroksen ja tämän nabatealaisen vaimon Kyproksen toiseksi vanhin poika, joka oli syntynyt vuonna 73 ekr. Herodes oli nuoruudessaan menestyksekäs sotapäällikkö ja taisteli mm. Galileassa paikallisia rosvojoukkoja vastaan. Myöhemmällä iällä hän löi maassa nousseen kapinan roomalaisten avulla ja valtasi mm. Jerusalemin vuonna 37 eKr. ja nousi valtaan roomalaisten avustuksella.
Roomalaista rakennustaitoa hyödyntäen Herodes ryhtyi valtaan päästyään vuosina 25-13 eKr. suuriin rakennushankkeisiin Juudeassa. Hän rakennutti mm. suojeliansa keisari Augustuksen kunniaksi Kesarean (Cesarea Maritime) kaupungin sekä Masadan vuorilinnoituksen. Vuonna 19 eKr. Herodes aloitti Jerusalemin toisen temppelin laajennustyöt päästäkseen juutalaisten suosioon. Tähän rakennustyöhön juutalaiset viittasivat Jeesuksen ilmoittaessa ylösnousevansa kuolleista kolmantena päivänä kuolemansa jälkeen:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: ”Hajottakaa maahan tämä (minun ruumiini) temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä”, Joh. 2:19.
Niin juutalaiset sanoivat: ”Neljäkymmentä kuusi vuotta on tätä (Herodeksen) temppeliä rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?” (Joh. 2:22)
Jeesus samaisti oman ruumiinsa Jerusalemin temppeliin. Molemmissa vaikutti Jumalan läsnäolo.
Herodes I oli Ramses II:n kaltainen menestyksekäs sotapäällikkö ja merkittävä rakennuttaja.
Saatana käytti Juudean hallitsijaa yrittäessään surmata Israelin kansan ja koko ihmiskunnan tulevan vapauttajan, Jeesuksen, määräämällä kaikki Betlehemissä asuvat alle kaksivuotiaat juutalaiset poikalapset surmattaviksi.
Herra kuitenkin varjeli molemmat, Mooseksen ja Jeesuksen, Saatanan murhayrityksiltä, sillä Jumala oli valinnut heidät koko ihmiskunnan pelastuksen välimiehiksi.
Lähtö Egyptistä ja syntiin langenneesta maailmasta
|
3 Puhukaa koko Israelin kansalle ja sanokaa: Tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin perheenisäntä itsellensä karitsan, yhden karitsan joka perhekuntaa kohti.
|
|
4 Mutta jos perhe on liian pieni koko karitsaa syömään, niin ottakoon lähimmän naapurinsa kanssa yhteisen karitsan, henkilöluvun mukaan. Karitsaa kohti laskekaa niin monta, että voivat sen syödä.
|
|
5 Ja karitsanne olkoon virheetön, vuoden vanha urospuoli; lampaista tai vuohista se ottakaa.
|
|
6 Ja pitäkää se tallella neljänteentoista päivään tätä kuuta; silloin Israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärässä. (2.Moos. 12)
|
Tarkka Egyptistä lähdön vuosi ei ole tiedossa, mutta päivä on. Keväällä nisankuun 14. päivän iltana Israelilaiset teurastivat vuoden vanhan virheettömän karitsan ja sen jälkeen koitti lähtöpäivä, eli pääsiäinen.
|
13 Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata.
|
|
14 Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä. (2.Moos 12)
|
Karitsan veri oli merkkinä siitä, että Jumalan rangaistus ”meni ohitse” niiltä, jotka olivat sen suojaamia. Pääsiäisen heprealaisen nimen, pesah, taustalla on heprean verbi pasah, mikä merkitsee ohi menemistä, tässä tapauksessa Jumalan rangaistuksen ohi menemistä. Herran pääsiäiskäskyssä painottuu myös sen ikuisuus; se olkoon ikuinen säädös sinulle ja sinun lapsillesi, jae 24. Ensimmäisenä pääsiäisenä Israelin kansa lähti fyysisesti Egyptin ja sen hallitsijan, faaraon orjuudesta kohti luvattua maata.
Ja juuri sinä päivänä Herra vei israelilaiset joukkoinensa pois Egyptin maasta. (2.Moos. 12:51)
Egyptin orjuus symboloi ihmisen asemaa langenneessa maailmassa ja sen hallitsija, faarao, symboloi hengellisesti Saatanaa, langenneen maailman ruhtinasta. Mutta entä se toinen pääsiäinen, eli kristillinen pääsiäinen?
Niin he veivät Jeesuksen Kaifaan luota palatsiin; ja oli varhainen aamu. Ja itse he eivät menneet sisälle palatsiin, etteivät saastuisi, vaan saattaisivat syödä pääsiäislammasta. (Joh. 18:28)
Johanneksen evankeliumin mukaan meidän pääsiäsilampaamme, eli Jeesus, ristiinnaulittiin esikuvan mukaisesti myös nisankuun 14. päivänä ja kuoli iltahämärissä samaan aikaan, kun läheisessä Jerusalemin temppelissä uhrattiin tuhansia pääsiäsislampaita. Silloin oli Johanneksen mukaan pääsiäisen valmistuspäivä, jonka iltana pääsiäislammas syötiin. Jeesuksen veri vuodatettiin ristillä samaan aikaan kuin pääsiäislampaiden veri temppelissä. Synoptiset evankeliumit ajoittavat ristiinnaulitsemisen tulkinnasta riippuen hieman eri tavalla.
Samoin kuin karitsan veri suojeli Egyptistä lähdön yhteydessä israelilaisia, myös meidän pääsiäislampaamme, Jeesuksen veri suojelee häneen uskovia heidän siirtyessään hengellisesti uuteen elämään Jumalan armossa. Heistä tulee silloin kahden maailman kansalaisia ja he edustavat Jumalan valtakuntaa maan päällä.
Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu. (1.Kor. 5:7)
Jumala puhuu vuorella Siinailla ja Galileassa
|
1 Kun Egyptistä lähdöstä oli kulunut tasan kaksi kuukautta, israelilaiset tulivat Siinain autiomaahan.
|
|
2 Refidimistä lähdettyään he tulivat sinne ja jäivät leiriin Siinainvuoren juurelle. (2.Moos. 19)
|
Siinain vuori on koko Vanhan testamentin keskeisimmän tapahtumasarjan näyttämö. Varhainen juutalainen traditio toteaa: Jos Israel ei olisi seissyt Siinain vuoren juurella, koko maailma olisi ajautunut kaaokseen. Mooses kiipesi yksin vuorelle vastaanottamaan Jumalan lain.
Siinain vuorella Jumala itse ilmestyi ja antoi israelilaisille Mooseksen kautta lain, jonka keskeisenä sisältönä oli kymmenen käskyä. Lain sisältö on talletettuna 2. Mooseksen kirjan lukuihin 20-31. Jumalan kymmenen käskyä eivät kuitenkaan ole ihmiselle raskaita tai orjuuttavia, vaan pikemminkin niiden tarkoitus on varjella ja suojella ihmistä hänen elämässään hieman samaan tapaan kuin esim. liikennemerkit suojaavat autoilijoita liikenteessä, kun niitä noudatetaan. Profeetta Miika toteaa tästä asiasta:
Sinulle, ihminen, on ilmoitettu, mikä on hyvää. Vain tätä Herra sinulta odottaa: tee sitä mikä on oikein, osoita rakkautta ja hyvyyttä ja vaella valvoen, Jumalaasi kuunnellen. (Miika 6:8)
Jeesuskin kiipesi Mooseksen tavoin vuorelle, nimittäin Vuorisaarnan vuorelle Galileassa. Sillä kertaa Jumala jälleen puhui vuorella israelilaisille, mutta nyt Jeesuksen kautta. Jeesus viittasi puheessaan Israelin Siinain vuorella vastaanottamaan lakiin sanomalla:
|
17 ”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.
|
|
18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut.
|
|
19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. (Matt. 5)
|
Jeesus ei mitätöinyt Siinailla annettua lakia, vaan hän vahvisti sen. Lisäksi hän ilmoitti tulleensa toteuttamaan Jumalan lain. Sillä hän viittasi omaan elämäänsä ja uhrikuolemaansa. Jeesus tiesi, että kukaan ihminen ei pystynyt lakia täydellisesti noudattamaan heissä vaikuttavan syntitaipumuksen takia. Siksi Jumala itse tuli ihmiseksi Jeesuksessa täyttämään lain kaikkien edestä. Jeesus myös terävöitti Moosekselle annetun lain tekojen tasolta ajatuksen ja tunteen tasolle esimerkiksi seuraavasti:
|
21 Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: ’Älä tapa.’ Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion.
|
|
22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion. Samoin jokainen, joka sanoo veljelleen: ’Senkin hölmö’, on ansainnut Suuren neuvoston tuomion, ja se, joka sanoo: ’Sinä hullu’, on ansainnut helvetin tulen. (Matt. 5)
|
Ja vielä lisäksi:
|
27 Teille on opetettu tämä käsky: ’Älä tee aviorikosta.’
|
|
28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan. (Matt. 5)
|
Vuorisaarnan opetuksensa Jeesus päätti kehoitukseen: Olkaa siis täydellisiä, niinkuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen, Matt. 5:48. Jeesus tiesi tämän olevan ihmiselle mahdotonta ja siksi hän oli tullut täyttämään Jumalan lain kaikki vaatimukset ihmisten puolesta. Uskon kautta Jeesukseen ihmiset ovat Jeesuksen tavoin täydellisiä taivaallisen Isän edessä.
Opetuslapsien kysyessä kerran Jeesukselta kuinka kukaan voi pelastua, hän vastasi: Ihmiselle se on mahdotonta, mutta ei Jumalalle. Jumalalle on kaikki mahdollista, Matt. 10:27.
Erämaassa ja uskon tiellä kohti luvattua maata
|
26 Herra sanoi Moosekselle: ”Ojenna kätesi merta kohti, niin vedet palaavat egyptiläisten, heidän sotavaunujensa ja heidän vaunumiestensä päälle.”
|
|
27 Mooses ojensi kätensä merta kohti, ja aamunkoitteessa meri palasi entiselle paikalleen. Se tuli pakenevia egyptiläisiä vastaan, ja Herra pyyhkäisi heidät meren aaltojen sekaan.
|
|
28 Vedet palasivat ja peittivät vaunut ajajineen, faraon koko sotajoukon, joka oli seurannut israelilaisia mereen, eikä heistä jäänyt henkiin ainoatakaan. (2.Moos. 14)
|
Lähtönsä jälkeen israelilaiset kulkivat Kaislameren läpi erämaahan ja suuntasivat sen takana olevaan luvattuun maahan, eli symbolisesti taivaaseen. Kun faarao sotajoukkoineen yritti seurata israelilaisia, he hukkuivat samaan mereen, minkä ylitse Israel oli kulkenut. Israelilaisten matka orjuudesta vapauteen kulki siis veden kautta, 2.Moos. 14.
Tämä kuvaa symbolisesti, miten kristitty kasteen kautta lähtee kulkemaan uskon tiellä eteenpäin kohti taivasta. Vanha Egypti Saatanan ja synnin orjuudessa on jäänyt taakse ja alkaa uusi vaihe, armon aikakausi. Siksi faaraon sotajoukot eivät kyenneet seuraamaan israelilaisia, koska erämaassa Jumalan armo oli läsnä joka päivä varjellen israelilaisia tuholta. Niitä, jotka siihen turvautuivat. Tätä symboloi faraon sotajoukon hukkuminen mereen. Faraon valta ulottui vain Kaislamerelle asti. Siitä eteenpäin Jumalan läsnäolo ohjasi israelilaisia erämaavaelluksella.
Herra kulki päiväsaikaan pilvipatsaassa heidän edellään näyttäen heille tietä ja yöllä tulipatsaassa valaisten heidän tietään, niin että he saattoivat kulkea sekä päivällä että yöllä. (2.Moos. 13:21)
Meren ylittäminen oli kuitenkin vasta alku eikä se vielä taannut pääsyä luvattuun maahan. Kaikkien usko ei riittänyt perillepääsyyn ja luottamus Jumalan lupauksiin joutui erämaassa koetukselle.
Miksi Herra vie meidät tuohon maahan? Me kaadumme taistelussa, ja naisemme ja lapsemme joutuvat vihollisen saaliiksi! Parempi meidän olisi palata Egyptiin. (4.Moos. 14:3)
Samoin Jeesukseen uskovan elämässä usko joutuu koetukselle ja houkutus palata entiseen syntielämään on aina läsnä. Pelkkä meren ylitys, eli kaste on myös kristitylle vasta alku ja sen jälkeen alkaa kilvoitus erämaassa niin kuin kävi israelilaisillekin. Synti houkuttaa uskovia, sillä uskon tie on kaita ja taivaan portti ahdas, Matt. 7:14.
|
4 Mutta heidän keskuuteensa kerääntyneessä hylkyväessä heräsivät himot, ja niin israelilaisetkin rupesivat jälleen itkemään, sanoen: ”Voi jospa meillä olisi lihaa syödäksemme!
|
|
5 Me muistelemme kaloja, joita söimme Egyptissä ilmaiseksi, kurkkuja, meloneja, ruoholaukkaa, sipulia ja kynsilaukkaa.
|
|
6 Mutta nyt me näännymme, sillä eihän täällä ole mitään; emme saa nähdäkään muuta kuin tuota mannaa.” (4.Moos. 11)
|
Lisäksi uskova joutuu uskon tiellä koetukseen myös Jumalan johdatuksen ja huolenpidon suhteen, sillä sitä kuvaava manna, eli ”taivaallinen leipä” erämaassa tuli aina vain päiväksi kerrallaan, vain sapatin aattona sitä tuli syötäväksi kahta päivää varten. Tästä samasta asiasta Jeesus opetti myöhemmin seuraavasti:
Älkää siis murehtiko huomisesta päivästä, sillä huominen päivä pitää murheen itsestään. Riittää kullekin päivälle oma vaivansa, Matt. 6:34.
Siksi uskovan tulee Jeesuksen mukaan rukoilla (joka päivä!) seuraavasti:
Anna meille tänä päivänä jokapäiväinen leipämme. (Matt. 6:11)
Jumala halusi mannan kautta opettaa israelilaisia erämaassa kunnioittamaan hänen sanaansa ja luottamaan hänen lupauksiinsa.
Tehdäkseen teidät nöyriksi hän piti teitä nälässä ja ruokki teitä sitten mannalla, jota ette olleet ennen maistaneet, eivät myöskään teidän isänne. Hän halusi osoittaa teille, ettei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan kaikesta mitä Herra sanoo. (5.Moos. 8:16)
Tämä sama opetus on edelleen voimassa myös uuden liiton kristityille.
Pronssikäärmeen ylentäminen erämaassa ja Golgatalla
|
4 Kiertääkseen Edomin maan israelilaiset lähtivät Horinvuoren luota Kaislamerelle vievää reittiä. Matkalla kansa kävi kärsimättömäksi
|
|
5 ja alkoi puhua Jumalaa ja Moosesta vastaan: ”Miksi te toitte meidät pois Egyptistä tänne autiomaahan kuolemaan? Täällä ei ole leipää eikä vettä. Aina vain tätä samaa kurjaa ruokaa!”
|
|
6 Silloin Herra lähetti kansan kimppuun myrkkykäärmeitä, ja niiden puremiin kuoli suuri joukko israelilaisia.
|
|
7 Kansa tuli Mooseksen luo sanomaan: ”Me teimme synnin, kun puhuimme Herraa ja sinua vastaan. Rukoile Herraa, että hän ottaisi nämä käärmeet pois meitä ahdistamasta.” Mooses rukoili kansan puolesta,
|
|
8 ja Herra sanoi Moosekselle: ”Tee käärmeen kuva ja pane se tangon päähän. Jokainen pureman saanut, joka katsoo siihen, jää eloon.”
|
|
9 Mooses teki pronssista käärmeen ja pani sen tangon päähän. Kun ne, joita käärmeet olivat purreet, katsoivat pronssikäärmettä, he jäivät eloon. (4.Moos. 21)
|
Syntiinlankeemuskertomuksen mukaan käärme on synnin vertauskuva. Miten se istuu tähän kertomukseen? Israelilaiset vaelsivat erämaassa, mikä oli täynnä myrkyllisiä käärmeitä ja skorpioneja: Hän johdatti teidät suureen ja pelottavaan autiomaahan, joka on täynnä myrkkykäärmeitä ja skorpioneja, 5.Moos. 8:15.
Koska Israelin erämaavaellus kuvaa vertauskuvallisesti kristityn vaellusta uskon tiellä, ymmärrämme tästä vertauskuvasta, että synti on aina läsnä myös kristityn elämässä niinkuin israelilaisilla oli myrkkykäärmeet läsnä erämaassakin. Ihmisen taipumus syntiin johtuu alkuperäisestä syntiinlankeemuksesta, mitä perisynniksikin joskus kutsutaan. Myrkyllisten käärmeiden ja skorpionien puremat johtivat kuolemaan samoin kuin syntikin johtaa iankaikkiseen kuolemaan ja kadotukseen ilman vastamyrkkyä. Mutta mikä on lääke tähän hengenvaaralliseen käärmeenpuremaan?
|
14 ”Niin kuin Mooses autiomaassa nosti käärmeen korkealle, niin on myös Ihmisen Poika korotettava,
|
|
15 jotta jokainen, joka uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän. (Joh. 3)
|
Mooses teki pronssista käärmeen, eli pronssikäärmeen. Pronssikäärme (Anguis fragilis), mikä tunnetaan Suomessa myös nimellä vaskitsa tai kuparikäärme, on myrkytön käärme. Niitä esiintyi myös Lähi-idässä. Pronssi on kuparin ja tinan metalliseos, missä kuparia on noin 80%. Väristä tulee kuparikäärmeen, eli pronssikäärmeen nimi.
Myrkytön pronssikäärme kuvaa synnitöntä Kristusta, joka ylennettiin ensin ristille ja nousi sen jälkeen kuolleistä kolmantena päivänä. Kuolema on synnin palkka, ja siksi se ei voinut pitää synnitöntä Kristusta haudassa.
Jokainen, joka katsoo synnittömään Kristukseen ristillä, pelastuu. Heprean sana jakeessa 4.Moos. 21:9, nabat, merkitsee paitsi katsomista, myös huomion kiinnittämistä ja asian ymmärtämistä. Jokainen, joka uskoo Kristukseen ja hänen uhriinsä Golgatan ristillä, saa iankaikkisen elämän ja pelastuu synnin myrkystä. Tähän Jeesus viitattaa myös evankeliumissa:
Niin, minä olen antanut teille vallan: te voitte polkea käärmeitä ja skorpioneja ja kaikkea vihollisen voimaa, eikä se vahingoita teitä. (Luuk. 10:19)
Vaikka kristitty lankeaakin syntiin uskon tiellä vaeltaessaan, ei hän kuole sen myrkkyyn niin kauan, kuin hän katuu ja nostaa katseensa ylösnousseeseen Kristukseen. Jumalan armo parantaa hänet ja hän voi jatkaa matkaansa kohti luvattua maata.
Kuitenkin, jos hän ei kadu eikä tee parannusta syntielämästään, synti surmaa hänet niin kuin myrkkykäärmeet surmasivat ne israelilaiset, jotka eivät käärmeenpureman saatuaan katsoneet tangon päähän nostettuun pronssikäärmeeseen. Vaikka he olivat lähteneet Egyptistä ja kulkeneet meren ylitse, he eivät päässeet koskaan luvattuun maahan, vaan kuolivat erämaassa käärmeenmyrkkyyn. Tämä sama opetus on voimassa myös uuden liiton kristityille.
Kuka pääsi luvattuun maahan?
|
11 ’Koska miehet, jotka lähtivät Egyptistä, kaksikymmenvuotiaat ja sitä vanhemmat, eivät uskollisesti seuranneet minua, he eivät saa nähdä sitä maata, josta valallani annoin lupauksen Abrahamille, Iisakille ja Jaakobille.
|
|
12 Sen näkevät vain kenasilainen Kaleb, Jefunnen poika, ja Joosua, Nunin poika, jotka ovat uskollisesti noudattaneet Herran tahtoa.’
|
|
13 Herran viha syttyi silloin Israelia vastaan, ja hän antoi israelilaisten harhailla autiomaassa neljäkymmentä vuotta, kunnes koko se sukupolvi, joka oli rikkonut Herran tahtoa vastaan, oli kuollut. (4.Moos. 32)
|
Koko Mooseksen johdolla Egyptistä lähtenyt israelilaisten sukupolvi kuoli lopulta erämaahan eikä päässyt luvattuun maahan, paitsi Joosua, Nunin poika ja Kaleb, Jefunnen poika. Sen sijaan erämaassa syntynyt uusi sukupolvi pääsi perille maahan, josta Herra oli antanut lupauksen Abrahamille, Iisakille ja Jaakobille.
Tässä meillä on ihmeellinen ja hieno esikuva siitä, miten juutalaiset lopulta hylkäsivät Jeesuksen ja evankeliumi meni pakanoille. Joosua kirjoitetaan heprean kielellä täsmälleen samalla tavoin kuin Jeesus ja Nun merkitsee heprealaisessa numerojärjestelmässä lukuarvoa 50. Lukuarvo 50 taas viittaa helluntaihin, kr. pentekoste, joka sijoittuu pääsiäisestä 50 päivän päähän. Helluntaina tapahtui Pyhän Hengen vuodatus maan päälle ja kristillinen kirkko syntyi. Joosua, Nunin poika edustaa siten Jeesusta, joka helluntaina tapahtuneen Pyhän Hengen vuodatuksen jälkeen asuu jokaisen hänen seuraajansa sydämessä. ”Nunin poika” sisältää myös esikuvallisen viittauksen Jeesuksen neitseelliseen syntymään.
Kaleb taas merkitsee hepreaksi ”koiraa” ja Jefunne sitä, jolle ”tie on valmistettu”. Koira on uskollisen seuraajan perikuva. Kaleb, Jefunnen poika edustaa siten Jeesukseen uskovaa uuden liiton seurakuntaa, vrt. 1.Kor. 11:25.
Luvattuun maahan pääsivät esikuvan mukaan lopulta vain Jeesus ja hänen uskolliset seuraajansa, eli uuden liiton seurakunta. Vanhan liiton edustajat, Mooses mukaan lukien, jäivät erämaahan.
Jäähyväiset vuorella
|
1 Ja Mooses nousi Mooabin arolta Nebon vuorelle, Pisgan huipulle, vastapäätä Jerikoa. Ja Herra näytti hänelle koko maan: Gileadin Daaniin asti,
|
|
2 koko Naftalin, Efraimin ja Manassen maan, koko Juudan maan aina Länsimereen asti,
|
|
3 Etelämaan sekä Lakeuden, se on Jerikon, Palmukaupungin, laakson, aina Sooariin asti.
|
|
4 Ja Herra sanoi hänelle: ”Tämä on se maa, jonka minä valalla vannoen olen luvannut Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille, sanoen: ’Sinun jälkeläisillesi minä annan sen’. Minä olen nyt antanut sinun omin silmin nähdä sen, mutta sinne sinä et mene.”
|
|
5 Ja Herran palvelija Mooses kuoli siellä Mooabin maassa, Herran sanan mukaan.
|
|
6 Ja hän hautasi hänet laaksoon Mooabin maahan, vastapäätä Beet-Peoria, mutta ei kukaan ole saanut tietää hänen hautaansa tähän päivään asti. (5.Moos. 34)
|
Mooses näki Nebon vuorelta luvatun maan, mutta ei itse koskaan päässyt sinne. Hän kuoli vuorella eikä kukaan ihminen ole saanut tietää Mooseksen hautapaikkaa eikä hänen ruumistaan ole löydetty. Mutta miten tämä sopii Jeesukseen?
|
6 Silloin ne, jotka olivat koolla, kysyivät häneltä: ”Herra, onko nyt tullut se aika, jolloin sinä rakennat Israelin valtakunnan uudelleen?”
|
|
7 Hän vastasi: ”Ei teidän kuulu tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa nojalla on asettanut.
|
|
8 Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka.”
|
|
9 Kun hän oli sanonut tämän, he näkivät, kuinka hänet otettiin ylös, ja pilvi vei hänet heidän näkyvistään.
|
|
10 Ja kun he Jeesuksen etääntyessä vielä tähysivät taivaalle, heidän vieressään seisoi yhtäkkiä kaksi valkopukuista miestä.
|
|
11 Nämä sanoivat: ”Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin, samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän.”
|
|
12 Silloin he lähtivät tuolta vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan* päässä. He palasivat Jerusalemiin. *Matka, joka sapattina oli lupa kulkea, noin kilometri. (Ap.t. 1)
|
Jeesus ei maallisin silmin koskaan nähnyt uuden liiton seurakunnan aikaa. Hän kuitenkin antoi lupauksen Pyhästä Hengestä ja sen jälkeen koittavasta Jumalan valtakunnasta maan päällä, eli uuden liiton uskovista. Jeesuskin jätti hyvästit vuorella, Öljymäellä, eikä kukaan ole tähän päivään mennessä löytänyt hänen ruumistaan, niinkuin ei Mooseksenkaan ruumista ole löydetty. Jeesus nousi taivaaseen, ja mikä tärkeintä, enkelit lupasivat hänen myös tulevan takaisin.
Jumalan sana on ihmeellinen!
Nimen Moshe lukuarvo on 345. Luvun muodostavat n e pienimmät kokonaisluvut 3,4 ja 5,joilla saadaan pythagoralainen suorakulmainen kolmio. Eli jos kolmion kahden lyhemmän sivun neliöiden summa on yhtä kuin pisimmän sivun neliö, on kolmio suorakulmainen. Esimerkiksi 3^2+4^2=5^2, joten on olemassa suorakulmainen kolmio, jonka sivut ovat 3, 4 ja 5 yksikköä pitkät. Tällaisen kolmion sivujen neliöt ovat 9 16 ja 25 eli yhtensä 50. Kolmion kulmien asteluvut ovat 90, 53,13 ja 36,87. Kokonaislukuina 53 ja 37. Molemmat liittyvät Jeesukseen. Luku 50 vastaa siis sana kala ja kirjainta NUN, joka oli Filon Aleksandrialaiselle pyhän kolmion ja maailmankaikkeuden ja elämän symboli. Kolmio, ja Kala Vesica-Pisciksenä ovat vulvan ja kirjainkuvana siittiösolun symboleja Kirjain NUN finaalikirjaimena edustaakin siis juuri pictogramminan siittiötä ja on hämmästyttävästi vanhassa hepreassa siittiön kanssa analoginen http://hashomerisrael2.com/index.php/tag/sperm/
Tällainen kolmio symboloi antiikin astronomiassa mm. koiran päätä ja juuri koiran tähdistöstä sellainen löytyy, myös ko tähdistön Sirius ja se kaksi seuralaista voidaan kuvata kolmiossa ja yhden Siriusta kiertävän tähden kiertorata kestää juurikin 5o vuotta.
Dog-onien heimon perimätiedossa ihmisen siemenen toivat amfibiojumalat
Siriuksen järjestelmästä ja näillä oli juurikin nimike Nunna. Huomaa lukusuunnat Dog =koira ja God=jumala. https://www.google.com/search?q=Koira-t%C3%A4hdist%C3%B6&oq=Koira-t%C3%A4hdist%C3%B6&aqs=chrome..69i57j0i30.5639j0j4&sourceid=chrome&ie=UTF-8#imgrc=Ro-cmPGX8mbY5M
Mooses vei kansan pois orjuudesta ja laati kansalle perustuslain, Mooses on suuri edelleenkin ja sana on voimissaan, onhan meillä vieläkin taistelu esimerkiksi lahjustenottoa vastaan, joka kuuluu juuri Mooseksen opetuksiin. ” Älä ota lahjusta.”
Kuuluu oikeusvaltio periaatteisiin nykyisin.
Kristinopissa Lakia pidetään orjuutena, ja kirouksen virkana, ja uskotaan Jeesuksen vapauttaneen laista ja jopa synnistä, joka tarkoittaa lainrikkomuksia. Se siis kannustaa rikkomaan lakia, ja jopa poistamaan sen. Paavalin sanojen mukaan: ”Missä lakai ei ole, siellä ei ole syntiäkään,” koska laki näyttää synnin.
Kysymysessä ei siis ole sama Jumala, eikä sama uskonto. Näin suurta ja perustavaa laatua olevaa takinkääntöä/ mielivaltaisuuttaa kukaan ei halua jumalalleen, se veisi luottamuksen.
Koraanissa sanotaan, ” Jumalan sanaa ei voi muuttaa, se on totuus, mutta jos me vaihdamme jakeen toisen tilalle, jumala kyllä tietää mitä lähettää ” Kristityt ehkä ajattelevat samalla tavalla, että jumala muutti mieltään, hylkäsi entisen säädöksensä ja poisti sen kokonaan, mutta mitä en usko siihen. Ei sellaiseen jumalaan voi luottaa. Onhan sanontakin, ”Hän on sama, eilen tänään ja huomenna. ”
”Enää koskaan ei tullut Mooseksen veroista profeettaa, joka oli tehnyt niin suuria ihmetekoja, kuin hän teki Egyptin maalla Faaraolle ja hänen joukoilleen, ja joka olisi puhunut Jumalan kanssa kasvoista kasvoihin, kuten hän teki, koko Israelin edessä.”
Näin sanotaan Mooseksen viidennen kirjan lopussa. Tässä ulkomuistista, joten sanajärjestys voi olla hiukan erilainen.
Yhteiskunnassa lain mukainen elämä on verrattoman helppoa. Se velvoittaa meitä vain tekojen kohdalla. Jumalan laki on paljon tiukempi. Se koskee tekojen lisäksi myös ajatuksiamme ja halujamme. Eli koko sisäistä elämäämme, jota emme kykene hallitsemaan täydellisesti. Jumalan sana vaatii sitä silti, joten olemme rikkoneet yhdessä kohdassa, niin silloin olemme rikkoneet lain ja olemme tuomion alaisia.
Meidän tulisi rakastaa Jumalaa koko sydämestämme ja koko sielusta, koko voimalla ja koko ymmärryksellä ja lisäksi lähimmäistä niin kuin itseä. Jumalan kasvojen ja kaikkinäkevien silmien edessä olemme syylliset. Emmekä kykene millään puolustamaan itseämme. Joten tarvitsemme toisen puolustajan puolustusasiamieheksemme. Jumala on sen meille järjestänyt, jotta kääntyisimme tämän puoleen. Annettuamme asiamme puolustajan huoleksi ei meidän tarvitse enää huolehtia omasta puolustuksesta. Silloin olemme vapaat lain tuomiosta. Siinä merkityksessä olemme vapaat laista. Laki ei enää tuomitse meitä, mutta se velvoittaa meitä toimimaan yhä lain mukaan.
”Siinä merkityksessä olemme vapaat laista. Laki ei enää tuomitse meitä, mutta se velvoittaa meitä toimimaan yhä lain mukaan.” PP
Aivan oikein. Kristitty ei ole vapaa laista, ainoastaan lain rikkomisen tuomiosta, mutta siitäkin vain katumuksen ja parannuksen kautta kääntymällä Kristuksen puoleen. Sitä se Jumalan armo on! Armoa on tarjolla niille, jotka katsovat sitä tarvitsevansa ja pyytävät. Niille, jotka kohottavat katseensa Kristukseen, pronssikäärmeeseen, synnin myrkkypureman saatuaan.