Rakkaus iloa luo
Lempeys rauhaa suo
Laupeus elämää edistää
Armaus ihmistä yhdistää
Rakkaus elämän voima on.
Rakastava mieli ja suloinen kieli, ne käsi kädessä käy. Rakkaus on elämän edellytys. Tarvitsemme huolenpitoa, ilman sitä emme saata elää. Lapsena on omat tarpeensa, aikuisena omansa. Kuitenkaan ilman rakkautta emme kestä. Rakkauden puute näivettää elämän, kutistaa sen ja lopulta rakkauden puute luo ympärilleen vihaa ja kuolemaa.
Olen erittäin kiitollinen siitä, että olen saanut rakkautta osakseni. Ihmiset ovat olleet ystävällisiä. Rukoukseni on, että myös itse oppisin välittämään toisista, rakkautta ja huolenpitoa antamaan, myönteisyyttä levittämään, apua suomaan, hyvyyttä esiin tuomaan.
Raamatun vanhin osa Toora eli Laki eli Viisi Mooseksen kirjaa olivat saaneet nykyisen muotonsa noin vuoteen 400 eKr. mennessä. Sen jälkeen syntyi uuttera työskentely sen tutkimisessa. Kaksi työtapaa täydensivät toisensa. Toisaalta etsittiin jokaisen yksityiskohdan mahdollisimman tarkkaa merkitystä. Tekstiä käytiin läpi kirjain kirjaimelta. Tähän pyrkimykseen viittaavat Jeesuksen sanat juutalaisen tekstin pienimmästä kirjaimesta:
Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain,
ei pieninkään piirto,
ennen kuin taivas ja maa katoavat,
ennen kuin kaikki on tapahtunut. Matt. 5:18.
Toisaalta etsittiin koko Pyhän tekstin keskeistä ajatusta. Haluttiin ymmärtää laajempia kokonaisuuksia, kaiken kattavaa yhteenvetoa tekstistä. Kaksi linjausta nousi esiin, toisaalta pidettiin totuutta kaiken mittana, toisaalta taas rakkautta pidettiin koko tuolloisen Raamatun kokoavana teemana. Tähän keskusteluun Vapahtajamme otti osaa sanoillaan:
Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi,
koko sielustasi ja mielestäsi ja koko voimallasi.’
Toinen on tämä: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’
Näitä suurempaa käskyä ei ole.» Mark. 10:30-31.
Paavali seurasi Jeesuksen linjausta. Hänellekin rakkaus oli keskeisin yhteenveto koko Raamatun sanomasta. Tietomme on vajavaista. Erilaiset tämän elämän taidot ovat vajavaisia. Tekomme yksityiskohdat vaihtelevat tapaus tapaukselta. Mutta rakkaus on pysyvää, koska Jumala on rakkaus.
Pieni yksityiskohta Paavalin ihanasta rakkauden ylistyksestä: Hän sanoo, että kielillä puhuminen katoaa. Usein näkee mitä erilaisimpia tulkintoja tälle kohdalle. Paavalin näköala viittaa Kristuksen takaisin tuloon. Taivaassa jokainen ymmärtää toinen toistaan suoraan, välittömästi. Silloin ei kielilläpuhumista enää tarvita. Keskinäinen ymmärrys toimii rakkauden täyteytenä. Silloin Jumala saa kaiken kunnian. Silloin jokainen kieli pääsee jaloimpaan tehtäväänsä: Ylistää Jumalaa.
Sunnuntai 2.3.2025
Laskiaissunnuntai (Esto mihi)
Jumalan rakkauden uhritie
Toinen lukukappale eli epistola: 1. Kor. 13
Ensimmäisestä kirjeestä korinttilaisille, luvusta 13
Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä
mutta minulta puuttuisi rakkaus,
olisin vain kumiseva vaski tai helisevä symbaali.
Vaikka minulla olisi profetoimisen lahja,
vaikka tuntisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon
ja vaikka minulla olisi kaikki usko,
niin että voisin siirtää vuoria,
mutta minulta puuttuisi rakkaus,
en olisi mitään.
Vaikka jakaisin kaiken omaisuuteni nälkää näkeville
ja vaikka antaisin polttaa itseni tulessa
mutta minulta puuttuisi rakkaus,
en sillä mitään voittaisi.
Rakkaus on kärsivällinen, rakkaus on lempeä.
Rakkaus ei kadehdi, ei kersku, ei pöyhkeile,
ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaa etuaan,
ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa,
ei iloitse vääryydestä vaan iloitsee totuuden voittaessa.
Kaiken se kestää, kaikessa uskoo,
kaikessa toivoo, kaiken se kärsii.
Rakkaus ei koskaan katoa.
Mutta profetoiminen vaikenee,
kielillä puhuminen lakkaa,
tieto käy turhaksi.
Tietämisemme on näet vajavaista
ja profetoimisemme on vajavaista,
mutta kun täydellinen tulee, vajavainen katoaa.
Kun olin lapsi, minä puhuin kuin lapsi,
minulla oli lapsen mieli ja lapsen ajatukset.
Nyt, kun olen mies, olen jättänyt sen mikä kuuluu lapsuuteen.
Nyt katselemme vielä kuin kuvastimesta, kuin arvoitusta,
mutta silloin näemme kasvoista kasvoihin.
Nyt tietoni on vielä vajavaista,
mutta kerran se on täydellistä,
niin kuin Jumala minut täydellisesti tuntee.
Niin pysyvät nämä kolme: usko, toivo, rakkaus.
Mutta suurin niistä on rakkaus.
Olen poistanut Arin kommentin, joka ei ollut rakkikoiran räksytystä parempi.
Toisaalla Ari puhuu rakkaudesta ja tässä taas täysin täyslaidallinen vihollisuuden purkauksia.
Jaakobin kirje:
3:10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
Matias Roto sanoppa nyt mitä oli Lutherin puheet aiemmin kun hän puolusti omaa ”oikeaa” uskoaan, jopa hyväksyen vainot Raamatun mukaisiksi????
Kun ajatellaan arkielämää niin sinun mielestä ei saa sanoa esim huumeporukoista mitään pahaa eli et voi varoittaa lapsiasi niihin menemästä, etkä ”””voisi” varoittaa minustakaan ketään kun toimisit niinkuin minua arvostelet??????? Minä en ”saa” tuoda mitään negatiivista esille mutta sinä voit tuomta minua mielinmäärin?????
”Minä en saa tuoda mitään negatiivista esille, mutta sinä voit tuomita minua mielinmäärin.” Neuvominen ja kasvattaminen eivät ole tuomitsemista, Ari Pasanen. Se mihin sinua jatkuvasti yritetään ohjata, on myös myönteisten asioiden näkeminen. Seisemänsadan vuoden takaiset väkivaltaisuudet sumentavat silmäsi huomaamaan, mitä luterilaisuus on tänään. https://fi.wikipedia.org/wiki/Luterilaisuus
Martti Pentti ymmärrätkö mitä tarkoittaa ”hedelmistään puu tunnetaan”, siis jos hedelmä on ennen ollut huonoa niin kuinka sama puu voisi tuottaa nyt muuta, mikä on muuttunut PUUKO?????
Siis kun mainitsemasi vuosisatojen väkivaltaisuuden ovat todellisuutta jonka ymmärrät niin olivatko nämä niiden hyväksyjät oikeassa uskossa, entäpä pedofiili papit ym…..??? Entä olisiko tänä päivänä ko tekoja tekevät?????
”Jos hedelmä on ennen ollut huonoa, kuinka sama puu voisi tuottaa nyt muuta, ” Jos omenapuussa on muutama muumiotaudin pilaama hedelmä, puu on muuten terve ja tuottaa runsaasti satoa.
Martti Pentti ketä yritätä huijata, siis kun ”näet” väkivaltaa ja pakottamista niin onko se sanan mukaista hedelmää, jos mielestäsi ei niin eikö silloin puu tuota huonoa hedelmää??
Mätä omena on omena, onko mielestäsi väkivalta mätä rakkaus??
Jeesus sanoo ettei ulkopuolella olevat ymmärrä vertauksia, ymmärrätkö sinä????
”Mätä omena on omena. Onko väkivalta mielestäsi mätä rakkaus?” Taisit kysyä viisaammin kuin luuletkaan, Ari Pasanen. Tätä täytyy miettiä. Ensin tuli mieleeni isänmaanrakkaus, jonka vuoksi on lähdetty sotaan. Toiseksi ajattelen rakkauden vääristymistä mustasukkaisuudeksi. Se on johtanut veritekoihinkin.
”Jos puu on hyvä, sen hedelmäkin on hyvä, mutta jos puu on huono, sen hedelmäkin on huono. Hedelmästään puu tunnetaan (Matt. 12:33).” Kenelle Jeesus lausui nämä sanat? Fariseukset, joita hän moitti, edustivat samaa juutalaisuutta, johon Jeesuskin kuului. He korostivat sen lain noudattamista, jota Jeesuskin opetti. Jeesus ei siis tarkoittanut huonolla puulla mitään sen laajempaa kuin niitä henkilöitä, joita hän kasvotusten puhutteli. Sinun tapasi liittää sanat luterilaisuuteen – ja nähtävästi kaikkiin muihinkin kirkkokuntiin – on siis omaa pahansuopaa keksintöäsi.
Eikö Jeesus sanout myös että kun fariseukset koristelivat profeettojen hautoja ja sanoivat etteivät he olisi tappaneet profeettoja niin sillä he todistivat olevansa niiden tappajien uskon perijöitä?????
Edelleen: Jeesus puhui niille fariseuksille, jotka olivat hänen kanssaan kasvotusten. Hän ei kohdistanut sanojaan koko juutalaisuutta vastaan.
Martti Pentti eikö siis Jeesuksen julistama parannus koskenut/kosketa kaikkia ihmisiä niin juutalaisia kuin meitä pakanoita???
Kiemurtelet ja yrität vakuuttaa itsellesi ettei Jeesuksen sanoja tarvii ottaa todesta, vai kuinka????
Martti
Kiitos kärsivällisyydestäsi vastata Arin äkäisiin äyskimisiin.
Ari
Miksi koko ajan rähjäät kirkkoa eli kristinuskoa vastaan vinoon vääntävillä väitteilläsi.
Miksi sinä itse yrität nykyaikaan tuoda niitä yhteiskuntaa vastaan suunnattuja katkeria kapinallisia pyrkimyksiä, joita aatteellinen oppi-isäsi eli uudelleenkastajien opin KEKSIJÄ Hubmeier aikoinaan teki, kun pyrki talonpoikaiskapinan johtoon, vaikkakin siinä epäonnistui, joten sen sijaan jatkoi kapinallisia pyrkimyksiään keksimällä lapsikasteen vastaisen oppinsa tyyliin kiusa se on pienikin kiusa. Nuo oppinsa hän esitti kirjoissaan vuosina 1525 – 1527. Keisarin antaman etsintäkuulutuksen johdettua tulokseen hänet tuomittiin kuolemaan 10.3.1528 kapinallisena.
Ja muistathan, että tuossa talonpoikaiskapinassa, jonka aikana sinun näissä keskusteluissamme esittämäsi opilliset harhasi keksittiin, kuoli noin 100 000 – 200 000 ihmistä.
”Eikö siis Jeesuksen julistama parannus koskenut/kosketa kaikkia ihmisiä niin juutalaisia kuin meitä pakanoita?” Juutalaiset ihmiset ovat eri asia kuin juutalaisuus. Pakanat ovat eri asia kuin pakanuus (pakanuus ei tarkoittanut Jeesuksen aikoihin jumalattomuutta vaan ainoastaan muukalaisuutta.)
Martti
Kiitos hyvästä selvennyksestä
Ari
Syytät vääriä puita kuin hajuaistinsa menettänyt koira, joka haukkuu väärää puuta.
Täysin ala-arvoisia suorastaan mielipuolisesti vääristeleviä ovat syytöksesi siitä, että me sinua moninkertaisesti uskonasioista enemmän tietävät, muka ”kiemurtelisimme” yrittäessämme oikaista sinun lähes vasta-alkajamaisesti väärin ymmärtämiäsi luulottelujasi.
Olet kuin pieni pässi joka kiukkuisena yrittää puskea kirahvia päähän.
”Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion. Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa.” Jaak.3:1-2
”Sillä kaiken luonnon, sekä petojen että lintujen, sekä matelijain että merieläinten luonnon, voi ihmisluonto kesyttää ja onkin kesyttänyt; mutta kieltä ei kukaan ihminen voi kesyttää; se on levoton ja paha, täynnä kuolettavaa myrkkyä. Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja; samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?” Jaak.3:7-11
Tässä Apostoli puhuu itsestään ja myös kaikista Kristityistä… Monessa me kaikki erehdymme ja hairahdumme.
Olisi kaiketi hyvä ymmärtää, että tuossa Apostoli kehottaa uskovia, että olisivat Armollisia tosiaan kohtaan, eivätkä antautuisi kiroamaan tosiaan ja oppisivat sopimaan ja antamaan anteeksi.
En tunne yhtään täydellistä Kristittyä, sellaista, joka ei koskaan puhuisi ohi suunsa… Myös Lutherilta pääsi kirjoituksiinsa turhia kiivastuksen osoituksia Juutalaisia opettajia kohtaan, kun olivat haukkuneet Lutherin äitiä äpäräksi, ynm. Uudelleen kastajien opettajia kohtaan Luther oli ankaran luja ja kumosi heidän opetuksensa Raamatulla, kuten esim. Matias on täällä useasti ja maltillisesti osoittanut.
Kasteesta riiteleminen on alkuisin niistä harhaisista, jotka kielsivät Apostolisen opin, he eivät olleet yhtä meidän kanssa, vaan he ovat lähteneet pois Kristuksen opista. Kirkossa ei ole erimielisyyttä Kasteen merkityksestä, ja riita on elossa, vain Kirkon ulkopuolella.
Kuka meistä on täydellinen, niin että hallitsee koko ruumiinsa, joka ei hairahdu puheessa? Ilmoittautukoon tänne, olisi nimittäin ensimäinen laatuaan tässä maailmassa… Olen tosin kyllä tavannut monta tuomaria, jotka ovat omasta mielestään aina oikeassa…
Jo se on viisautta, että ymmärtää kaiken tulevan Jumalalta… Miksi me kuitenkin usein elämme, niinkuin emme tästä välittäisi, vaan aina epäilemme Jumalan tekoja? Miksi riitelemme, vaikka meillä on Kristuksessa kaikki viisaus ja ymmärrys? Eikö juuri oma viheliäinen luontomme meitä haasta epäilemään Jumalaa…
Synti on meissä se, joka kuuntelee sitä, joka vastustaa Jumalan tahtoa… Riidat tulevat aina meidän omasta lihasta… Pysyminen lujasti Kristuksessa, ei vaadi sanoja, sillä mykkäkin käy viisaasta, kun hän uskoo Jumalan Pojan Lahjan.
Se on paljon oppinut Kristukselta, joka on oppinut antamaan anteeksi, on armollinen itseään ja muita kohtaan.
Autuas on se ihminen, jolle Jumala ei lue syntiä.
Ismo
Kiitos puheenvuorostasi
Viisas kommentti. Kiitos Ismo.
Yhdyn edellisiin kommentteihin Ismo kattavasta totuudesta .
Ismo Malinen tuo mielenkiintoisen huomion:”” Olen tosin kyllä tavannut monta tuomaria, jotka ovat omasta mielestään aina oikeassa…””
Sanokaa nyt kun peilaan tuota itseeni niin olenko seuraavassa oikeassa eli en koe olevani ”tuomari”, en mielestäni tuo toisten syntejä esiin vaan tuon selkeää Raamatun sanaa, siis puhdasta evankeliumia jolla näytän täällä valheen jota tuodaan tuutin täydeltä.
Siis ihmisten synti ei ole ongelma vaan se että he elävät erossa Jumalasta kuulematta Jeesusta eivätkä tule parannukseen jotta Jeesus parantaisi heidän paatuneet sydämet.
”Ihmisten synti ei ole ongelma, vaan se, että he elävät erossa Jumalasta kuulematta Jeesusta eivätkä tule parannukseen, jotta Jeesus parantaisi heidän paatuneet sydämensä.” Eikö synti ole juuri sitä, että eletään erossa Jumalasta, jumalattomuutta? Näytät pitävän niitä kuitenkin eri asioina, Ari Pasanen. Miten tämän perustelet? Edelleen jään odottamaan sinun määritelmääsi parannuksenteosta. Miten pärannuksen tehnyt ihminen eroaa sellaisesta, joka ei ole tehnyt parannusta? Sinä väität huomaavasi eron. Kerro, mistä sen eron havaitset.
Ari
Erään pikkuporukan saarnamies yritti ”käännyttää” jo ”kääntyneitä” kuulijoitaan. Tuloksena oli, että ensin puolet porukasta perusti toisen vielä pienemmän porukan. Sitten toinen puoli tyhjeni kokonaan ja myöhemmin tuo toinenkin puolikas näyttää hiljenneen. Tämä on tulos holtittomasta kääntykää -julistuksesta.
Joten Ari hyvä. Ota opiksesi!l
Voisitko tulla järkiisi ja lopettaa räksyttelysi ja sen sijaan suostua kuuntelemaan terveen uskon elämän kokemusta sellaisilta, jotka jo vuosikymmeniä ovat uskollisesti eläneet Jumalan johdatusta elämässään todeksi kokeneina ja myös sen mukaisesti eläneinä, armahdettuina syntisinä, Jumalalle kiitoksensa kantavina, ihan oikeaa rakkautta elämässään käytäntöön pannen.
Vertaanpa aikaani ensimmäisessä seurakunnassani pappisvihkimykseni jälkeen. Iltaseuroissa kuuntelin mielelläni vanhojen ihmisten elämän kokemuksia heidän uskonsa kypsymistä ja kasvamista vuosikymmenien aikana. Nuorena saatoin ihailla heidän syvää ja sydämellistä kertomustaan siitä, miten Jumala oli heitä tukenut ja auttanut. Hyvin monta kertaa näitä kuunnellessani ilta kului niin nopeasti, että minun osuudekseni jäi lukea Herran siunaus illan päätteeksi. Ja mikä olikaan seuraus, seurakunta toimi hyvin aktiivisesti. Väki liikkui. Nuoret lähtivät mukaan. Sain kulkea ihmisten joukossa ja iloita heidän mukanaan kulkemisesta.
Joten muista että koko Raamattukin puhuu meidän yhteisestä uskostamme. Liity sinäkin Kristuksen yhteisöön, pyhään kristikuntaan eli palaa kirkkoon.
Martti
Kiitos kommentistasi
Martti Pentti edelleen kikkailet sanoille etkä ”halua” keskustella asiasta, ajatteletko näin saavuttavasi jotain???
Parannus on tärkeimmältä osaltaan syntymistä Jumalan lapseksi, siihen kuuluu nöyrtyminen, syntien anteeksisaaminen ja Pyhän Hengen saanti. Paatunut sydän korvataan oikealla sydämellä, sokea saa näön, pääsee pimeydestä valoon, oppii tuntemaan Totuuden, saa Jumalan rakkauden..
Ari
Uudestisyntymisestä sanan varsinaisessa merkityksessä puhuu vain KAKSI RAAMATUNKOHTAA.
Jotta voisit nähdä kuinka asia IHAN OIKEASTI ON, panin hakukoneeseen sanan ”uudestisyntym” jotta myös eri sanaluokat ja taivutusmuodot tulisivat mukaan.
Tässä tulos.
Raamattu
Koivuniemen Raamattuhaku ja Nettiraamattu
PikahakuLaaja hakuLue RaamattuaKäyttöohje
Hae Raamatusta Käännös:
uudestisyntym
KR 1933/38
Hakeaksesi sanatarkkaa lauseen osaa, käytä ympärillä lainausmerkkejä.
Hae perussanoille myös taivutusmuodot (vain KR 1933/38).
Haku rajataan seuraaviin kirjoihin:
Koko Raamattu
Hae
Tyhjennä
Matteuksen evankeliumi:
19:28 Niin Jeesus sanoi heille: ”Totisesti minä sanon teille: siinä uudestisyntymisessä, jolloin Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, saatte tekin, jotka olette minua seuranneet, istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa. >> Jakeen lisätiedot
Tiituksen kirje:
3:5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
Hakuehdolla löytyi 2 jaetta.
https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=pikahaku&hakuehto=uudestisyntym&kaannos=fi-38&kirjat=kr
JOTEN ARI.
JÄTÄ HAIHATTELUSI JA OPI SEURAAMAAN PYHÄN HENGEN PUHETTA RAAMATUN SANAN VÄLITYKSELLÄ.
Matt. 19 puhuu Kristuksen takaisin tulon yhteydessä tapahtuvasta elämän alkamisesta taivaassa.
Tiituksen kirjeen 3:5 kertoo että KASTE ANTAA
UUDEN ELÄMÄN ihminen siirtyy saatanan vallasta Jumalan omaksi ja hän alkaa elämän JUMALAN LAPSENA.
ja sitten sama asia kerrotaan vielä toisin sanoin. Että PYHÄ HENKI UUDISTAA IHMISEN TÄMÄN KASTEEN LAHJANA, kuten Pietarikin sanoi helluntaisaarnassaan ” —- KASTE —- NIIN TE SAATTE PYHÄN HENGEN LAHJAN —”
Joten otapa Ari lusikka kauniiseen käteen, lopeta omiin haihatteluihin perustuvat vääristelysi ja OTA RAAMATTU TODESTA!!!!!!!!!
Ari
Turha sinun on rakentaa tikapuita taivaaseen. Eivät sellaiset vie kuin muutaman sadan metrin korkeuteen. Ei ihminen voi omilla teoillaan ansaita Jumalan lapseutta. Edes katumus ei ole sellainen teko, vaan katumus on sen todellisuuden myöntämistä, ettei itse voi itseään auttaa ja siksi on saatava apu ylhäältä, Jumalalta, joka SEN SAAMISTA VARTEN on meille antanut KASTEEN, missä meidät on häneen nimiinsä otettu eli hänen omakseen siirtyneet.
”3:5 pelasti hän (JUMALA) meidät, EI vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan LAUPEUTENSA MUKAAN —”
JOTEN
Heitäpä roskakoriin kaikki sellaiset haaveilut, että katumus muka olisi ihmisen oma teko.
Niinpä ota omien suoritusten sijaan lauseesi: ” — siihen kuuluu nöyrtyminen, — ” Jumalan armollisen työn varaan heittäytymisenä, niin että yksistään hänen kasteessa tekemänsä pelastuksen osallisuuteen ottamisensa saa olla hätääntyneen omantunnon ainoana lohtuna.
Ari
Sinulla on useampi erinomainen ja Raamatun mukainen ilmaisu, mutta valitettavasti käytät niitä alkuperäisen yhteyden vastaisesti omavanhurskauden perkeleen työtä peesaten.
Otetaanpa esimerkiksi lauseesi: ”Paatunut sydän korvataan oikealla sydämellä, —”
Tämähän on aivan raamatullinen ajatus, mutta et näköjään ole tajunnut että tätä lausetta on käytetty kasteen yhteydessä jo kuutisen sataa vuotta ennen kuin Vapahtajamme toimi julkisena julistajana, juutalaisena rabbina synagogissa ja nykyaikaista teologian professuuria vastaavana aikansa etevimpänä ja oppineimpana opettajana Jerusalemin temppelissä.
Hesekiel nimittäin puhuu KOKO KANSAN SAAMASTA KASTEESTA seuraavassa profetiassaan, jonka hän lausui sen jälkeen, kun Jerusalemin ensimmäinen temppeli oli hävitetty vuonna 587 eKr.
Huomaapa että kasteen lahjan antaa JUMALA ITSE. Kasteen toimittava pappi ei toimi omassa nimessään vaan toimittaa kasteen Jumalan nimeen, siis niin että tapahtuman juridinen toimija ei ole asiamies, vaan valtuuttaja eli Jumala itse. Niinpä KOKO KANSAN saama kaste (vauvat mukana KOKO KANSASSA) saavat sen mitä sinä ilmaiset sanoin: ”Paatunut sydän korvataan oikealla sydämellä, —”
Vuoden 1933 käännös:
Hesekiel:
36:25 Ja minä (JUMALA) vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte; kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne minä teidät puhdistan.
36:26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
36:27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.
Vuoden 1776 käännös:
Hesekiel:
36:25 Ja priiskotan (JUMALA) puhdasta vettä teidän päällenne, niin että te tulette puhtaaksi; kaikesta teidän saastaisuudestanne ja kaikista teidän epäjumalistanne puhdistan minä teitä.
36:26 Ja annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen annan minä teihin; ja otan pois teidän lihastanne kivisen sydämen, ja annan teille sydämen lihasta.
36:27 Ja annan minun henkeni teihin, ja teen niin, että te vaellatte minun säädyissäni, ja pidätte minun oikeuteni, ja teette niiden jälkeen.
Kungliga översättningen 1917
Hesekiel:
36:25 Och jag (JUMALA) skall stänka rent vatten på eder, så att I bliven rena; jag skall rena eder från all eder orenhet och från alla edra eländiga avgudar.
36:26 Och jag skall giva eder ett nytt hjärta och låta en ny ande komma i edert bröst; jag skall taga bort stenhjärtat ur eder kropp och giva eder ett hjärta av kött.
36:27 Jag skall låta min Ande komma i edert bröst och så göra, att I vandren efter mina stadgar och hållen mina rätter och gören efter dem.
Matias Roto töissä ihan riittävästi tekemistä niin vastaan nyt vain tuohon mainitsemaasi (taas taas ja taas mainitset) ”” Ei ihminen voi omilla teoillaan ansaita Jumalan lapseutta.””, sano kuka on tuonut esille että voisi ”ansaita teoillaan””???
Kyse on täydellisestä nöyrtymisestä ja kaikesta luopumisesta (ennen opitusta ja saadusta) eli palaamista lapsenkaltaisuuteen (tabula rasa) kun Jumala synnyttää henkensä kautta , siis tuossa ei ole esittää yhtään ei ainoatakaan miksi pelastuisi vaan voi tuoda syntinsä joihin oli kuollut Jumalan eteen ja anoa armoa. Siis näytä nyt miten tuossa voi ”ansaita” tuota armoa????????
Ari
Kirjoitin koska aikaisemmin olet useampaan kertaan puhunut ihmisen teoista pelastumiseen osallistumisena.
Jos olet tässä kohdin omaksunut uuden tavan ajatella, niin onnitteluni todella suuresta muutoksesta.
Matias Roto tuot vielä todella hyvän kohdan:
””36:26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
36:27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.””
Tuossa on syntyminen Jumalan hengestä ja mitä se vaikuttaa uskovaan:
”” Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.””
Tuo kumoaa TÄYDELLISESTI perisyntioppinne, AAAAMEN.
Ari
Jälleen kerran päästelet omiasi.
Tuossahan kerrotaan vain siitä, että kaste antaa Jumalan Pyhän Hengen lahjan ja siksi ihminen alkaa totella Jumalan tahtoa. Mutta koska ihmisessä perisynti säilyy koko tämän elämän ajan, niin tuosta hyvän tekemissen pyrkimyksestä huolimatta ihminen lankeaa, joten hän tarvitsee kasteen suomaa anteeksiantoa koko ikänsä.
Otapa todesta Pyhän Paavalin sana Roomalaiskirjeessä ( JA OTA TODESTA VERBIN PREESENS MUOTO!)
7:14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Matias Roto tässä ottamasi Room.7 jakeet, mutta miksi taas jätät homman puolitiehen eli et ota jatkoa????
23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Voivotteleeko Paavali seuraavassa:
1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10 Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
12 Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
14 Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
15 Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: ”Abba! Isä!”
16 Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia.(Room.8)
Siis kuinka voit edes ajatella että Paavali olisi ollut vielä synninorja, mistä teoista voit sen todeta Raamatusta, potkiko hän mummoja kun kulki vai puolustiko hän uskoaan tai itseään väkivallalla?????
Ari
Kirjoitat taas omaan itsekeskeiseen ajatteluusi juuttuneena: ”Siis kuinka voit edes ajatella että Paavali olisi ollut vielä synninorja, —”
Vastaus on hyvin yksinkertainen: KOSKA PAAVALI ITSE SEN SANOO.
Ari
Kirjoitat: ” —- potkiko hän mummoja kun kulki vai puolustiko hän uskoaan tai itseään väkivallalla?????”
Tämä lause kuvaa sinua itseäsi. Sydämen kyllyydestä suu puhuu.
Ei Paavali puhu tällaisista ulkonaisista teoista, vaan koko ihmiskuntaa painavasta paljon vakavammasta vammasta: Me kaikki olemme synnin vallassa koko tämän maallisen elämämme ajan. Mehän olemme langenneet syntiin jo Aatamin kupeissa.
Raamatun aatteelliseen ajatukseen yli sukupolvien ketjuun ulottuvaan sukupolvien yhteyteen kuuluu se, että kaikki jälkeläiset ovat olleet jo esi-isiensä kupeissa kaikessa, mitä nämä ovat tehneet. Niin myös Leevi Aaprahamin kupeissa, kuten sanotaan:
Hebrealaiskirje:
7:10 sillä hän oli vielä isänsä kupeissa, kun Melkisedek meni tätä vastaan.
Tässä se ongelma juuri on: ” Kyse on täydellisestä nöyrtymisestä ja kaikesta luopumisesta (ennen opitusta ja saadusta) eli palaamista lapsenkaltaisuuteen (tabula rasa) kun Jumala synnyttää henkensä kautta.” Ari.P
Vaatimus täydellisestä kelvollisuudesta, nöyrtymisestä, kaikesta luopumisesta, lapsenkaltaiseksi tulemisesta on tullut sinulle Ari laki, jonka olet mielestäsi täyttänyt ja juuri tässä on se ongelma.
On totta, että Jumala kuolettaa ihmisen lain kautta, mutta se ei ole ihmisen nöyrtymistä, vaan Jumalan Sanan kautta tapahtuva prosessi, Jumalan laki saa aikaan ihmisen ”kuoleman” itselleen, näin toimien Jumala on hyväksi nähnyt, ettei kukaan voi kerskua omista nörtymisistään, ratkaisuistaan tai valinnoistaan.
Jumalan Armovalinta on salaisuus, joka jää meiltä ihmisiltä huomaamatta, jos pidämme yllä sellaista Farisealaista oppia, että ihminen voi omalla nöyrtymisellä tai muulla itsevalitulla lihan kurjistamisella, luostariin vetäytymisellä tai millään omalla tekemisillään valmistaa itseään Jumalan Armoon.
Ihmisen pelastuminen on kokonaan Jumalan teko ja meitä vain hämmennetään sellaisella opetuksella, että ihminen voisi jollain omalla tekemisillään, valinnoillaan edesauttaa Jumalan mielisuosioon pääsyä.
Islam opettaa Jumalan Armosta, niin, että ihmisen tulee valmistaa itseään Jumalan Armoon, täyttämällä nöyryyden ja alistumisen ehtoja. Kristinusko ei opeta näin.
Usko tulee yksin kuulemisesta Jumalan Sanan Voimasta. Kukaan ei voi kuulla, jollei ole julistajaa, mutta nyt on Jumalan Poika tullut, ettei yksikään, joka uskoo Häneen jää ilman pelastusta. Eli uskon synnyttäjä on Jumala.
Ja koska syntyvä, ei voi vaikuttaa omaan syntymäänsä, niin on meidän julistettava Evankeliumia koko maailmaan. Jumala kyllä tekee meissä sen työn, minkä tähden on Sanansa maailmaan Lähettänyt.
Hänen Jumalallinen Voimansa on saanut aikaan sen, että maailmassa julistetaan Evankliumia, Hän tekee työnsä ihmisten kautta, jotka Hän on synnyttänyt, Hän on meidän Isä, kaiken elämän alkaja ja ylläpitäjä.
”Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.”
Joh.1:12-13
”Armo ja rauha lisääntyköön teille Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen tuntemisen kautta.
Koska hänen jumalallinen voimansa on lahjoittanut meille kaiken, mikä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan, hänen tuntemisensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja täydellisyydellään, joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee, niin pyrkikää juuri sentähden kaikella ahkeruudella osoittamaan uskossanne avuja, avuissa ymmärtäväisyyttä, ymmärtäväisyydessä itsenne hillitsemistä, itsenne hillitsemisessä kärsivällisyyttä, kärsivällisyydessä jumalisuutta, jumalisuudessa veljellistä rakkautta, veljellisessä rakkaudessa yhteistä rakkautta.2.Piet.1:2-7
Ismo
Kiitos sinulle Ismo erittäin hyvästä asian selventämisestä.
Olen yrittänyt tätä samaa selittää Arille jo vuosia, mutta hänen omaan napaansa keskittyvä ja omaan itseensä käpertymisessään, incurvatus in se, hän on pysynyt itsevalitussa omavanhurskaudessaan, kieltäytyen ottamasta todesta hänelle julistettua Jumalan sanaa.
Ismo Malinen toteat minulle”:Vaatimus täydellisestä kelvollisuudesta, nöyrtymisestä, kaikesta luopumisesta, lapsenkaltaiseksi tulemisesta on tullut sinulle Ari laki,””
Eipä tainnut Jeesuskaan tietää kun lausuu seuraavan:
Matt. 18:3
ja sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
Vai onkohan niin että Jeesus on oikeassa ja Ismo Malinen väärässä, minä uskon täydellisesti Jeesuksen sanoja, nissä on iankaikkisen elämän sanat.
Mitä tarkoittaa: ’ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi’? Mitä on lapsenkaltaisuus? Koulutyössä olen yksinkertaistanut ihmisen kolmen roolin eroja näin: Aikuiset huolehtivat itsestään ja lapsesta huolehtivat vanhemmat. Näitä ’vanhempia’ ovat isän ja äidin lisäksi tietysti opettajat, lääkärit, poliisit, työnjohtajat ja muut, joille on annettu viraksi huolehtia milloin mistäkin. Lapsenkaltaisuus on siis suostumista muiden hoivattavaksi ja kasvatetavaksi. Raamatun viesti on se, että kääntyminen on luopumista omasta hallinnasta ja uskaltautumista Jumalan huolenpidon varaan. Lapsellinen oppimattomuus on aivan eri asia.
Ari
Jälleen kerran päästelet omiasi.
”Lapsen kaltaiseksi tuleminen” on juutalainen tekninen termi kääntymyksen kasteen vaikutuksesta, kun ei-juutalainen kasteen välityksellä otettiin yhteisen jumalanpalveluksen yhteyteen eli täysivaltaisena Jumala -uskoon. Tuossa kasteessa ihminen sai Pyhän Hengen lahjan, niin että hänellä oli oikeus osallistua pyhään liturgiaan. Tuo kääntymyksen antava kaste annettiin aina koko perheelle vauvasta vaariin yhdellä kertaa.
Tämä KOKO PERHEEN KASTAMINEN JATKUU MYÖS KRISTINUSKOSSA. Jo kasteen saaneille tämä merkitsee, että vauva kastetaan heti kun se on mahdollista tehdä.
Muuten toisella kansankirkollamme ortodokseilla tuo kasteen merkitys liturgiaan osallistumiseen tulee esille jopa kirkon arkkitehtuurissa. Kastemalja on kirkon eteisessä. Kaste siis on se toimitus, jonka kautta ihminen pääsee yhteiseen liturgiaan Jumalan kansan yhdessä oloon Jumalan kasvojen edessä. Kaste siis siirtää pakanuudesta pyhän kansan jäseneksi. Sitten kirkon oveen nähden vastapäisessä reunassa on seinä erottamassa yhteisen kansan viettämän Jumalan kasvojen edessä olon ja jumalanpalveluksessa olevan tehtävän suorittajan toisistaan. Alttarille eivät saa mennä muut kuin ne joilla on jokin tehtävä yhteistä liturgiaa toimittamista varten.
Martti
Kiitos hyvästä tekstistäsi
On todellakin tehtävä ero lapsellisuuden ja lapsen kaltaiseksi tulemisen välille.
Matias Roto toteat:””Tämä KOKO PERHEEN KASTAMINEN JATKUU MYÖS KRISTINUSKOSSA.””
Tuo ei sovi millään JEESUKSEN SANOIHIN:
Matt. 18:3
ja sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
Koeta nyt lukea mitä JEESUS SANOO äläkä tuo joita omia opittuja juttuja.
Ari
Jälleen kerran päästelet omiasi kuvitellessasi omia oikosulkujasi muka tekstin ymmärtämiseksi.
Olen juuri äskettäin kertonut, että ilmaus ”lasten kaltaiseksi tulemisesta” on juutalaisessa yhteydessä viittaus juutalaiseen kääntymyksen kasteeseen. Kasteessa ihminen aloittaa KOKO ELÄMÄNSÄ AIVAN ALUSTA, eli siis meidän matikkamme mukaan nollapisteestä uudelleen, vanhan matikan mukaan kasteessa ihminen alkaa elämänsä ”yhden päivän ikäisenä”. Ja koska olet jo aikaisemmin kertonut että matikassa sinulla oli ylioppilaskokeissa kahta vaille laudatur, niin varmaankin tiedät miten länsimaisessa kulttuurissa nollaa ruvettiin käyttämään vasta noin 800 – 1000 jKr. aikoihin. Eikä tämäkään ole kokonaan mennyt läpi, esimerkiksi musiikissa primi tarkoittaa samassa nuotissa pysymistä, ajanlaskussamme ei ole nolla-vuotta jne.
Joten Ari
Niin kuin synnytys ei ole sikiön työtä, niin ei myöskään kasteessa tapahtuva UUDESTI SYNTYMÄ mitenkään liity ihmisen omaan tahtoon tai ratkaisuun tai minkäänlaiseen omaan ponnisteluun.
Ja lienet tietoinen, että toisinaan uimapelastajan täytyy lyödä pelastettavaa turpiin vapautuakseen aitoon auttamiseen, jos tämä yrittää itse omilla muka auttamisillaan estämään omaa pelastumistaan.
Niinpä vain sinun lahkolaisten aivopesuista saamasi virheelliset ennakkoluulosi saavat sinua tulkinnallisiin virheisiisi.
Yhteenvetona:
Tulkintasi on huti!!
”” Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.””
Tuo edellinen Jumalan Lupaus tapahtuu jokaisessa, joka uskoo Kristuksen Pojan Evankeliumin, kun me uskomme, niin me noudatamme Jumalan Käskyä, eli uskomme Jumalan Lähettämän Pelastuksen Evankeliumin. Tämä usko luetaan ihmiselle Jumalan Vanhurskaudeksi.
Jumalan tahto ja käsky on, että uskomme Kristuksen lunastuksen synnistä. (Huom.yksikkö)
Tämä on sen usko laki, josta Paavali kirjoittaa, se on ilmoitettu ilman lakia, eli sitä ei voi saavuttaa millään ihmisen omalla operoinnilla, antautumisilla, nöyrtymisillä siis millään tekemisellä. jne.
”Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan USKON LAIN kautta. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja. Room.3:21-28
Ismo Malinen hyvin HUOMAUTAT yksiköstä kun itse RAAMATUN teksti puhuu monikosta, siis päästelet täydellisesti omiasi.
””vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.””””
Ismo
Kiitos hyvästä puheenvuorostasi.
Hyvin tuot esille tuon, että KAIKKI ovat syntiä tehneet ja siksi itsessään ovat Jumalan kirkkautta vailla.
Vain asenteellinen tyhmyys estää Aria ottamasta tätä raamatunkohtaa todesta.
Ari
Tuo viittaamasi monikko Hesekielin profetiassa viittaa KOKO KANSAAN JA KOKO SEN VÄKEEN.
Vanhan testamentin opettama kirkollisuus ja uskovaisuus kun ovat KOLLEKTIIVISIA KOKO KANSAA VAUVASTA VAARIIN TARKOITTAVAA. Siis kyseessä on kansankirkko, koko kansan yhteinen Jumalan edessä olo.
Tämä sama kollektiivisuus ja koko kansaa tarkoittava yhteinen usko tulee esille myös Herran siunauksessa. Siinä KOKO KANSAA puhutellaan YKSIKÖSSÄ. Siis koko kansa kaikkine jäsenineen saavat siunauksen kun Aaron aikoinaan, sitten hänen jälkeläisensä juutalainen papisto ja meidän aikanamme liturgiaa toimittava pappi lausuu Herran siunauksen niin silloin KOKO VÄKI SIUNATAAN kokonaisena yhteisönä, joka uskon yhteyden takia eli siis pyhän kasteen yhdistäminä ovat yhtä Jumalan kansaa ja siinä mielessä pitävät yhtä osallistuessaan pyhään liturgiaan.