Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen. (Gal. 5:1)
Mitä on kristityn vapaus ja mitä se meille merkitsee?
Mitä eroa on syntiin lankeamisella ja synnin harjoittamisen välillä?
Millä perustelet, että vapautemme on (ei ole) täydellistä?
Miksi Jeesuksen ies on uskovalle mielekkäämpi kuin synnin ja lain orjuuden ies?
Minkä perusteella kristitty pelastuu tai joutuu kadotukseen?
Kaikki julkaistut blogini:
Olemme vapaat Kristuksessa Jeesuksessa.
Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut. (Gal. 2:19-21)
Tuli ihan mieleen, että tuosa GAL 2 sitaatissa kirjoitetaan kristityille, jotka ovat harhautuneet.
Yhtä tärkeä asia on mielestäni se, että kirjoittaja on Paavali, eikä Saulus eikä kuka tahansa ihminen – vaan sellainen, joka seuraa Kristusta uskossa.
Koska hän on uskossa, hän on vapaa, muuten hän ei sitä olisi.
Sen vuoksi on oltava myös sellaista opetusta, joka etsii ja herättää, jotta ihmsiet tulisivat tuntemaan tilansa ja alkaisivat janota vanhurskautta, kuten Jeesus Vuorisaarnassaan heistä sanoo.
Jorma, Jumalan sana on tarkoitettu ihan jokaiselle. Koko Galatalaiskirje on hyvä ja pohtimisen arvoinen meille jokaiselle.
Raappanaa kompaten olen vakuuttunut, ettei tuo haureuteen ja syntiin yllyttäminen ole Jumalan lapsen puhetta.
Toivottavasti nyt kaikki ymmärtävät, ettei jokaisen nuhtelevan tai laillisen puheen jälkeen voida huutaa: ”Hyi mitä omaavanhurskautta”.
On tiedettävä, mitä missäkin tilanteessa opetetaan. Ravinto ei ole kaikille sama.
Jumaluusopin tohtori Martti Luther on sanonut:
“Oikea kristillinen vapaus tekee sydämen vapaaksi kaikista synneistä, laeista ja käskyistä ja on niin paljon korkeampi kaikkea muuta vapautta kuin taivas on korkeampi maata”.
Minä taasen ymmärrän Raamatusta että Jumala laitta lakinsa uskovien sydämiin???
Mitä on laittomuus?? Tunteeko Jeesus laittomuuden tekijät??
Ari, sinä vaikutat olevan lain alla, etkä sinä ymmärrä mitä on elää uskossa. Voin toki olla väärässä.
Laitampa tähän pitkän lainauksen RAAMATUSTA, koettakaa kestää:
Hepr.10:
14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
15 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
16 ”Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan”, sanoo Herra: ”Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä”;
17 ja: ”heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista”.
18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
19 Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21 ja koska meillä on ”suuri pappi, Jumalan huoneen haltija”,
22 niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
24 ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;
25 Älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.
26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
Siinä on vain se hankala puoli, että Jeesuksen opetuksenmukaan
ensin täytyy katua ja uskoa evankeliumi, jotta pääsee vapaaksi. Muutenhan jää lain aile ja synnin ja kuoleman vangiksi.
”Parannus ei riipu vain ihmisestä. Oikein lestadiolaiset puhuvat parannuksen armosta. Ellei Jumala suo tilaisuutta parannukseen, ihminen on synteihinsä sidottu.”
Esa Luomaranta: Sley.fi/luennot/raamattu
Jorma, sinun kannattaa lukea tohtori Martti Lutherin kirjan kristityn vapaudesta. Toki tämä vapaus on ainoastaan kristityillä.
Minä olen juuri kotona lukenut sitä, ja suosittelen sinulle ja muillekin.
Senkin on kustantanut SLEY, kuten tuon edellä lainaamani luentositaatin.
On meinaan hyvä lukea,. ettei lain ja evankeliumin merkitys seurakunnassa turhaan mene ristiriitaiseksi
Hieno homma. Laki ja evankeliumi ovat molemmat tärkeitä, mutta niitä ei saa sekoittaa keskenään. Mitään ristiriitaa niissä ei ole.
Juha Heinilä, minulla on ristiriita seuraavien kohdalla:
“Oikea kristillinen vapaus tekee sydämen vapaaksi kaikista synneistä, laeista ja käskyistä ja on niin paljon korkeampi kaikkea muuta vapautta kuin taivas on korkeampi maata”.(Luther)
JA
16 “Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan”, sanoo Herra: “Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä”; (Raamattu)
Minä tarkoitinkin ihmistä..
Kun ristiriitaa ei ole, niiden mainitseminen ja lainaaminen ei saa meitä rauhattomaksi
On hyvä antaa kummallekin oma tehtävänsä niin kuin Jumalakin on asian tarkoittanut.
Ei laista puhuminen ole sama asia kuin lain ja evankeliumin sekoittaminen.
Ari, Jumalan sana, Pyhä Raamattu on aina kaikkia muita kirjoja tärkeämpi. Lailla ei ole uskoville sellaista valtaa mitä sillä on uskosta osattomille. Uskovaisia ei tuomita sen mukaan miten ovat onnistuneet suhteessa Jumalan lakiin. Uskovilla on rauha Jumalan kanssa, joka hyvin ilmenee autuaan tohtori Martti Lutherin lainauksestasi.
Jorma, kiitos hyvistä kommenteista. Näin on. Lisäisin vielä, että Jumalan laista puhuminen ei koskaan saa korvata evankeliumia tai sekoittua evankeliumiin.
Olen samaa mieltä. Kun osaa erottaa lain ja evankeliumin, ei lain puhe ala ahdistaa,
koska silloin ymmärtää, milloin ja miksi laista puhutaan.
Juha Heinilä, siis kun laki lain alaisille langetti aviorikoksesta kivitys tuomion niin kuinka Jeesukseen uskoville jotka aviorikoksen tekevät käy??
Hepr.10:
28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman: 29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
Ari, kiitos hyvästä kysymyksestä ja monista hyvistä Raamatun kohdista.
Viimeisellä tuomiolla se selviää. Jeesukseen Kristukseen uskovia ei tuomita, mutta uskosta osattomat tuomitaan. Jakeessa 29 puhutaan uskosta luopuneista.
Itse ajattelen ja ymmärän Raamatun sanomaksi kuitenkin että Jumala on vanhurskas eli kun Hän israelilaisten edestä hävitti toiset kansat näiden syntivelan tähden niin ei Hän armahtanut omaa kansaansa kun heidän syntinsä olivat suuremmat kuin hävitettyjen kansojen.
Nytkö Jumala olisi muuttunut ja hyväksyisi omalle kansalle synnit joista tuomitsisi jumalattomat???
Ari, ei taida meistä kumpikaan selvitä ilman armoa viimeisellä tuomiolla. Teoillamme kumpikin meistä ansaitsee ainoastaan kadotuksen. Hyvä on pohtia Davidia. Alla olevien kohtien jälkeen kannattaa lukea psalmi 51.
Niin Daavid vihastui kovin siihen mieheen ja sanoi Naatanille: ”Niin totta kuin Herra elää: mies, joka tämän on tehnyt, on kuoleman oma”. (2. Sam. 12:5)
Mutta Naatan sanoi Daavidille: ”Sinä olet se mies”. (2. Sam. 12:7)
Juha Heinilä, sekotatko nyt vanhan testamentin ja uuden??
Kuinka Pietari sanoo:
1. Piet. 1:17
Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika,
Ari, koko Pyhä Raamattu on tärkeä. Psalmi 51:ssä on evankeliumi hienosti esitettynä, jonka jokainen voi helposti ymmärtää.
Kannattaa lukea kokonaisuuksia; Pietarin kirjeen kohdan asiayhteys on seuraava:
Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet ja olkaa raittiit; ja pankaa täysi toivonne siihen armoon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä. Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte, vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi. Sillä kirjoitettu on: ”Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä.” Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika, tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne, vaan Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan, hänen, joka tosin oli edeltätiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten, jotka hänen kauttansa uskotte Jumalaan, joka herätti hänet kuolleista ja antoi hänelle kirkkauden, niin että teidän uskonne on myös toivo Jumalaan. (1. Piet. 1:13-21)